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金刚乘灌顶

导读:金刚乘灌顶第三世蒋贡康慈仁波切 时轮金刚灌顶前开示  执著的态度凝固在我们经验中,它在传统显教经典中被视为困境之根源,因此显教经典对遣除执著相当在意,尤其是去除对自己身上感官的执著,而金刚乘并不是藉由易於控制的咒力,或特别的东西去掌握自己的力量,以使被我们所经验到的客体被改变;事实上,那遣除执著的力量,才是金刚乘主要的关切所在。金刚乘的力量,系透过遣除在於我们自身的之内的执著而来。仅有显乘修持也会...

金刚乘灌顶第三世蒋贡康慈仁波切

金刚乘灌顶

时轮金刚灌顶前开示  执著的态度凝固在我们经验中,它在传统显教经典中被视为困境之根源,因此显教经典对遣除执著相当在意,尤其是去除对自己身上感官的执著,而金刚乘并不是藉由易於控制的咒力,或特别的东西去掌握自己的力量,以使被我们所经验到的客体被改变;事实上,那遣除执著的力量,才是金刚乘主要的关切所在。金刚乘的力量,系透过遣除在於我们自身的之内的执著而来。

仅有显乘修持也会成就  正确地说,没有经过相当的显教基础的磨练,要理解金刚乘的修法是不可能的。那么也许有人会问:「不经金刚乘而修持显乘就可以成就吗?」答案是:「可以。仅有显乘修持也会成就。」因为一切必要的法要都已包括在显乘的门径中,只不过它是以体悟的种子起修,因此显乘成佛要花极长的时间,以长养、耕育这些种子。  金刚乘与显乘,在作为上并没有太多的不同,但在方法上是有些分别的,相较之下金刚乘直接多了,但二者所做完全是同一码子事。你们必须了解,这点是重要的。我想再次谈到,金刚乘并没有藉由某种魔幻的符咒,去转变认知对象物的方法。而是遣除我们经验世界中根本的执著。我们可以发现,当我们感到执著後,所呈现出来的就是我们不净的经验世界。

金刚乘灌顶

金刚乘并不存在於使用咒术  我要再度强调此点,因为它是非常地重要。金刚乘并不存在使用咒术、以力量控制种种对象,或运用某些药物、东西,去影响某种变。许多人都有——具有某种神奇的力量在运作的想法,而一个人不是单靠魔法幻术就能够解脱,解决生命的问题。  当修行带给我们趋向大悟的一步时,我们会看到自己存在於迷式之中、缺乏生命中的满足或意义。若以上述错误的认知而修行,便会活在迷惑之中,那是一道完全附加的夹层,而它一点也不会带领我们步於正道中,金刚乘所关切的是执著的遣除,而在这里它的目标则与显乘毫无分别。

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