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以“心”相会

导读:第三世蒋贡康楚仁波切与嘉察仁波切的对话 —— 以“心”相会 时间/一九八七年五月十八日地点/美国科罗拉多州博德译者/一愚这是在聪巴仁波切的荼毗法会上,两位仁波切的开示摘要。蒋贡仁波切:聪巴仁波切在精神层面以及日常生活中曾做多方面的展现,而你们也确实从他身上(化身)学到不少东西,因此,现在是你们将聪巴仁波切所教的实际应用修行的时候了。大家由噶举传承的历史可以了解,没有人,不管是传承持有者,或任何与此...

第三世蒋贡康楚仁波切与嘉察仁波切的对话 —— 以“心”相会 时间/一九八七年五月十八日地点/美国科罗拉多州博德译者/一愚

这是在聪巴仁波切的荼毗法会上,两位仁波切的开示摘要。

以“心”相会

蒋贡仁波切:聪巴仁波切在精神层面以及日常生活中曾做多方面的展现,而你们也确实从他身上(化身)学到不少东西,因此,现在是你们将聪巴仁波切所教的实际应用修行的时候了。大家由噶举传承的历史可以了解,没有人,不管是传承持有者,或任何与此传承有关的人均无法终身在上师身边。通常他们在上师旁边一段时间把法学成后,上师会说:“现在是你自己修行的时候了。”因此,你必须离开才能了解上师的慈悲与重要性,以及他的法教的殊胜奥妙处。

以“心”相会

我要向你们说一件相当重要的事,那就是聪巴仁波切的化身,已确定圆寂消逝了。我们要了解这点,这也是我一再强调我们不应把聪巴仁波切的逝去当成一般人的死亡。如果你真能了解这点,便能了解究竟上师就在我们身里面,永远无法与我们分离,而现在正是让我们认识我们的真正究竟上师的时候了。由上师的化身,我们已领受足够法教,因此,我们如果可以好好的修它,其实真的再也没有什么好给的了。我们现在要做的只是将它付诸实际修行。了解在究竟实相上,上师与我们合一不分后,另一件相当重要的事,是三昧耶戒——与上师、传承以及金刚师兄弟的三昧耶戒,我们绝对要持守。

大家此时都要有信心与勇气,加倍努力工作来完成上师以及整个传承的愿望,持守清净三昧耶戒。聪巴仁波切一定会回来的。有人提起他曾说过将转世生为一个日本科学家,这点嘉察仁波切曾解释得很清楚。他说,聪巴仁波切不是普通人;一般而言,普通人只有一个心,一个转世,但一位大菩萨为利益度化不同地区的不同众生,同时可以示现许多不同的化身,因此他绝对会转世成为一个日本科学家,但同时,聪巴传承持有者的主要化身一定会来的。直至他再来之前,我们必须像为DB法王做事一样的努力工作,他一定会再回来的,因为法界或法身不是空空的,空性必定有某些特质,万物由空性中显现而出,因此,你们知道他不可能就此逃走遁入法身(笑)。他得要出来的。假如我们以凡夫观点看,此时的确是个悲哀的时刻,但也正是我们遵循上师过去的教导,证明表现我们自己的时候了。

因此,请各位一定要努力、团结,这样子,你们与上师以及传承都将永远密不可分,这是噶举传承的特性,你们可参考《智慧雨》这本书。

嘉察仁波切:现在聪巴仁波切的色身已经消失,你们再也见不到他了。以前,我们可以看他、跟他说话,学习佛法,你们与他有非常直接的密切关系,但现在一切都结束了——你们再也看不到他、跟他说话,他再也无法开示佛法,看起来好像你们之间一点关系都不存在了。以世俗观点来看,的确是这样;但以佛法观点而论,你们不是一点关系都没有了,不是的。

但现在你们有什么样的因缘关系呢?在我们噶举派里,远溯至帝洛巴、那洛巴与马尔巴,整个传承都有特殊加持力,禅修将这些加持力带入我们的心流。怎么做?我们祈求上师的心(意)进入我们的心。过去,马尔巴、密勒日巴及其他成就者圆寂后,百年后的佛子向他们祈求,仍可见到他们,此因过去世的上师的加持力融入佛子心中,尚未生起证悟心者生起了,已生起者则日益增胜。如果你们向聪巴仁波切祈求,就会有这种法缘关系存在。

蒋贡仁波切:对,并不需要有一个色身,如果我们具足诚心与信心,请求上师加持,在禅观中,上师的加持力便会融入我们心中。

嘉察仁波切:我们无法再见到聪巴仁波切消失的色身,但藉着加持力,藉着禅修增加的定力,我们可以用“心”与他相会,也就是法身。

以“心”相会