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《金刚经》讲义第九品—相无相分

导读:《金刚经》第九品一相无相分 ,出自佛教重要经典《金刚经》.,“说一相无相”意为不要执著于各种名相,包括佛教的名相。凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。执着于四果罗汉位等外在的东西,会迷失本心,不能真正见性开悟。...

《金刚经》第九品一相无相分 ,出自佛教重要经典《金刚经》.,“说一相无相”意为不要执著于各种名相,包括佛教的名相。凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。执着于四果罗汉位等外在的东西,会迷失本心,不能真正见性开悟。

《金刚经》讲义第九品—相无相分

《金刚经》第九品原文:

“须菩提!于意云何?须陀洹能作是念:‘我得须陀洹果’不?”须菩提言:“不也,世尊!何以故?须陀洹名为入流,而无所入,不入色声香味触法,是名须陀洹。”“须菩提!于意云何?斯陀含能作是念:‘我得斯陀含果’不?”须菩提言:不也,世尊!何以故?斯陀含名一往来,而实无往来,是名斯陀含。”“须菩提!于意云何?阿那含能作是念:‘我得阿那含果’不?”须菩提言:“不也,世尊!何以故?阿那含名为不来,而实无不来,是名阿那含。”“须菩提!于意云何?阿罗汉能作是念,‘我得阿罗汉道’不?”须菩提言:“不也,世尊!何以故?实无有法名阿罗汉。世尊!若阿罗汉作是念:‘我得阿罗汉道’,即著我人众生寿者。世尊!佛说我得无诤三昧,人中最为第一,是第一离欲阿罗汉。我不作是念:‘我是离欲阿罗汉’。世尊!我若作是念:‘我得阿罗汉道’,世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者!以须菩提实无所行,而名须菩提是乐阿兰那行。