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火烧功德林

导读:火烧功德林见悲青增 一剎那的嗔心能毁坏长时间所累积的功德,所以没有比不忍更大的罪了,《入行论》也说“罪恶莫过瞋,难行莫胜忍。”通常我们会说“火烧功德林”[注],以为功德会被嗔火烧的一干二净,实际上也没有那么恐怖,这句话真正的意思用现代化讲是“打折扣”,也就是发了嗔心,累积了长时间的那些功德会被打折扣,其中也因轻重有别,而有大打折扣、中等的折扣、小的折扣,不可能完全都被嗔火烧光,原因是邪不胜正,施戒...

火烧功德林见悲青增

火烧功德林

一剎那的嗔心能毁坏长时间所累积的功德,所以没有比不忍更大的罪了,《入行论》也说“罪恶莫过瞋,难行莫胜忍。”通常我们会说“火烧功德林”[注],以为功德会被嗔火烧的一干二净,实际上也没有那么恐怖,这句话真正的意思用现代化讲是“打折扣”,也就是发了嗔心,累积了长时间的那些功德会被打折扣,其中也因轻重有别,而有大打折扣、中等的折扣、小的折扣,不可能完全都被嗔火烧光,原因是邪不胜正,施戒等所累积的功德是符合事实的功德,而贪嗔等是不符合事实的,所以贪嗔等无法尽除功德。

火烧功德林

我们在谈论福智资粮时说到,只有空正见才能断除烦恼种子,断除烦恼种子就是百分之百清净,但是空正见也是看情况而有差别:资粮道时也会修空正见,但是此时并没有把烦恼赶尽杀绝;加行道、见道、修道都是如此,一直到成阿罗汉时,修了很多劫,才把烦恼赶尽杀绝,一点痕迹都不留。也就是,空正见可以尽除烦恼,但是也要经历长久的时间才办得到,除了空正见之外的其他功德,如大悲心、菩提心、布施、持戒等,则不能够断尽烦恼。

火烧功德林

我们会很赞叹菩提心、大悲心的功德,但是如果想只用菩提心或大悲心来断任何一个烦恼,即使累劫努力修行,都不能成办。像菩提心、大悲心等功德都不能断烦恼的话,烦恼又岂能断善根呢?所以二者是互相减损,而不是断除,如修忍辱的话,烦恼会减少,发脾气的话,功德方面会打折扣。因此“火烧功德林”是夸大的说法,较为准确的说是“打折扣”。

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注:“火烧功德林”在中文与印度文中可能理解不一样,火烧森林在中文会被理解为将所有的林木都烧光。印度则不同,印度每年都会火烧森林,用意是将烧除森林的杂木、杂草,以释放出生长的空间,如此一来,好的林木就比较容易长成大树,森林会比较干净。