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五戒是什么意思?

导读:所谓五戒,哪五戒?有人说杀、盗、淫、妄、酒,错了;是不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这个才是五戒!而杀、盗、淫、妄、酒,那就不是戒了,那是一种放纵。“不杀”主要是不杀人了。”  不杀生主要是不杀人,当然也有一切有情生命。有人偶然碰死个蚂蚁,然后就在那儿哭,在那儿忏悔……我觉得,这个没有办法,不是故意的,为什么要折磨自己?我...

五戒是什么意思?

  所谓五戒,哪五戒?有人说杀、盗、淫、妄、酒,错了;是不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这个才是五戒!而杀、盗、淫、妄、酒,那就不是戒了,那是一种放纵。

  “不杀”主要是不杀人了。”

  不杀生主要是不杀人,当然也有一切有情生命。有人偶然碰死个蚂蚁,然后就在那儿哭,在那儿忏悔……我觉得,这个没有办法,不是故意的,为什么要折磨自己?我们每天都做功课,完全可以通过做功课时的忏悔、念往生咒、念佛来改变,都可以改变。但是最主要的是不要杀人,一个佛教徒最后杀人了,这是一个极其重大的悲剧。不可以杀,尤其是不能杀人!

  “盗是不予而取谓之盗。”

  我们没有跟人家打招呼,就把人家的东西拿走了,那就是偷盗。过去寺院里有一些情况,比如有个别人偷东西,但是有人说这个、说那个的,其实反思过后,个人认为:所有在家佛教徒所犯的一切过失,出家人要承当责任!为什么?

  第一点,我们没有做好,或者我们没有说明,然后人家就会贪小便宜;第二点,我们没有管理好,有漏洞,于是贼偷方便;第三点,没有人站出来主持公道、坚持正义,所以麻木不仁,还美其名曰:若真修道人,不见世间过!这种人是社会的败类,佛门的骗子!

  这不是很简单的事吗?我们没有做好,首先我们就是问心有愧,然后我们还要当法官,那偷东西的人肯定理直气壮!这是一个问题。

  第二个问题是,寺院管理有漏洞、疏漏,到处都是漏洞,你让他不偷可能吗?最后这个寺院里的风气肯定不好,好人都失望、都跑了,说“这是什么地方,我们不来”;坏人嚣张,“哎呀,这地方真好”,混水摸鱼,那这岂不是麻烦了?

  所以说,出家人要负起责任来!很长时间以来,我对佛教的管理,有过误会,以为老好人才好!其实是对戒律规则的践踏,是堕落的根本原因!入情入理的中道圆融必不可少。

  出家人的责任应该是非常重大的,他直接影响着人们对于佛教如何看?如何做?如果出家人做好了,不用说在家居士应该怎么样?那根本不需要强调!

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  有一个最好的例子,就是2002年我晋院的时候,也就是元旦的时候,做了几个菜,在斋堂里吃一顿饭,吃饭时,我一再用麦克风说:“请安静!请安静!”没有任何作用!

  当时斋堂就跟市场一样,闹闹哄哄的,怎么也安静不下来,你说什么都是废话,那斋堂也不大!但如今你不用说了,不用说大家就安静了,所以我感觉非常欣慰。这就是说我们自己要做好,如果自己做不好,你让谁做呀?那样谁也做不好的,所以以身作则是关键。

  “不邪淫就是指不发生非正式夫妇的男女关系。”

  作为在家佛教徒,夫妇间正常的夫妻关系没有问题!因为你有家庭责任,既然选择了这样一个生活方式,那么你就要对这个家庭担当。

  但是,尤其是面对我们现在这样一个改革开放的社会现实,人的道德价值观念,正面临着挑战,很多东西已经发生变化了!佛教徒怎么办?佛教徒要按规则做事!

  你不能说,我是佛教徒,我就可以任性,那不行!这里边有传统的东西,所以非夫妇之外的关系,不要胡来!不仅仅是社会道德,还有佛教的基本戒律。

  “妄语主要指大妄语。”

  所谓大妄语,比如现在佛教徒之间,因为有人好奇、犯傻,一弄就说自己能看见什么?没有成佛愣说成佛了……

  一个老太太前几年告诉我,道外有一个女的,她有两个孩子,她说她那个男孩是弥勒,女孩是什么韦驮……那她自己就是更大的佛了!

  省佛教居士林曾经有个女的,每天都会微睁二目,全神贯注,合掌状态,两个大拇指触到自己鼻子尖上,开始发布信息,一些傻子趋之若鹜,听她说瞎话……无论是说的和听的,都很陶醉!这应当引起我们的深刻思考!

  “没有证得阿罗汉,硬是说自己证得了,以凡来滥圣。”

  她自己本来就是凡夫,为什么她要这样说?她这样说有一种成就感,大家全都跟她跑,当然有托儿在私下起哄,于是要供养她,给她好处,至少被关注的幸福感……

  如果什么好处都没有,这个人死活都不会说!有人说我能看见你前生是干什么的,你也不知道,反正就听他瞎说呗,反正你不知道就好办了;你如果不好奇,没有所图,才不会上当哪!这是一个极其复杂的社会现象,他们能够生存,也是他的因缘吧!

  “说骗取供养的大妄语。”

  佛陀在世的时候就发生过这样的故事。灾荒年头,人们布施的食物很少,于是出家僧团里就开始出现故事了,一会儿有人成四果罗汉了,又有人成三果罗汉了,又有人能天人应供了,还有人跟天人对话了……

  瞪着眼睛说!最后弄来弄去,这些人活得就特别滋润,而那些个老实本分的人恰恰活得很孤独、很寂寞、很饥渴!因为人们确实瞧不起他们,“你看人家都证得四果罗汉了,他什么都不是”,致使佛陀制戒的一个根本原因就来自这里!有人没有证果硬说证果,还说能跟天人对话;瞪着眼睛瞎说什么?根本就是撒谎!

  尤其是面对现实,我觉得大家更要提高警惕!无论是出家的还是在家的佛教徒!不要逞一时之快,这个大妄语是不能打的!因为大妄语是“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语”四根本戒之一!将来必定要有后遗症。

  有人说“我哪管那么多!”那你绝对不是佛教徒!所以我今天提醒大家,一定要注意这一类人,好奇才上当!千万别让别人把我们忽悠瘸了!虽然我知道:我的话是苍白无力的!因为这是人性的最大弱点!

  “饮酒会使我们迷失理性。”

  饮酒会使我们不能控制自己。你看一个喝了酒的人,你如果跟他讲道理,告诉你,那你也是酒鬼。有很多人,比如说,你们不是一个共同的信仰,而且对方甚至就没有信仰,你非得要跟一个没有信仰的人去讲什么道理,我觉得特别可笑。

  我说:“他跟你一样有信仰吗?”“没有。”“那你为什么要跟他说呢?”道不同不相为谋,你没喝酒,他喝酒了,他耍酒疯,然后你也跟着跳,那你不就变态了吗?可见,酒能乱性,不能自已!

  酒会乱性,请诸位在家佛教徒,一定要把握一个度,即使你实在不得不饮,那么你也一定要把握一个度,最好不喝!但是话又说回来了,你活在现实社会上,也不可能按照出家人的生活,所以说最好不要喝醉,喝醉很麻烦。

  如果失去理性的话,那么我们怎么去讲解脱智慧?怎么去把握自己?怎么去面对现实?怎么能够跟空性去相应呢?

  所以说,佛教主张戒酒是有道理的!而且喝酒会导致很多疾病,有很多后遗症,人的思维就很错乱。曾经说过,酒装在瓶子里老老实实的,放在肚子里就不由自主。

  原标题:五戒——哈尔滨极乐寺静波法师开示节选

  转自微信公众号:点一盏明灯