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提疑情参话头

导读:提疑情参话头没有踏实的工夫那有真实的成就;  没有明确的指导,那有真实工夫之可下!………  大乘禅观的技术面在提疑情、参话头。在技术中,其重点是如何自己产生疑情?所以,「疑情的产生」才是提疑情与参话头的依据。若不能自己有产生疑情的程式,那么提疑情将再度产生平行线现象,即使参上千万年,欲求明心见性,无有是处,但名枯木倚寒岩!  就工程面而言,则是三玄九要的运...

  提疑情参话头

  没有踏实的工夫那有真实的成就;

  没有明确的指导,那有真实工夫之可下!………

  大乘禅观的技术面在提疑情、参话头。在技术中,其重点是如何自己产生疑情?所以,「疑情的产生」才是提疑情与参话头的依据。若不能自己有产生疑情的程式,那么提疑情将再度产生平行线现象,即使参上千万年,欲求明心见性,无有是处,但名枯木倚寒岩!

  就工程面而言,则是三玄九要的运心过程。「三玄九要」固是临济的人为划分,亦正是后人依学的圭臬。后代大德对此多略而不详,所以有人称「禅不可说」,其实不然!后人以不详其说,保持其神秘感;然后归之于至圆至顿,此皆搪塞之词!

  顿乃渐中至熟曰顿,圆乃偏向全曰圆;尤以行布次第在熟之又熟,熟而能巧,此生巧之境,乃圆融生成之过程也! 是故,禅修之行者于行法中不可含糊其词,自欺欺人!应知没有踏实的工夫,那有真实的成就;没有明确的指导,那有真实工夫之可下?是故,「三玄九要」乃观心法门中心路轨迹之蓝图也!

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