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掌握不到啊,就差这么一点

导读:掌握不到啊,就差这么一点!受,你要去感觉。 受了以后,那个「行」会变成惯性,你能够觉照到,那就是觉性、觉行。...

  掌握不到啊,就差这么一点!

  受,你要去感觉。 受了以后,那个「行」会变成惯性,你能够觉照到,那就是觉性、觉行。

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  ……………

  在大陆,出了禅堂,活动区域广阔,环境因素非常好;进入禅堂,环境因素非常差。所以,禅堂里头的汗臭味、脚臭味,那一股讲不出来的味道,他们都可以安然的待得下去!我们和他们之间的差距只有一点点而已,为什么不行!

  人家在「受」的领域里头,他能转那个境!我们就转不过来吗!转不过来,你就没办法了,知道吗?所以,修行为什么不能成功你不要怪环境不好,怪你不得要领。大陆人有要领,我们为什么没要领?为什么人家行,我们不行?我们掌握不到啊,就差这么一点!所以,我们在这里提供给各位。

  受,你要去感觉。受了以后,那个行会变成惯性;你能觉照到,那就是觉性、觉行。觉行圆满啊,成佛了,知道吗?我们在这个「行」当中,它有一个阶段,就是你会去「想」它。受了以后会行,那是惯性的,凡夫是这样的。那么,我们透过「想」,想也会产生。你的意识在想啊,第六意识的那个想,你有没有觉知到?你觉知以后,能够转它,三界能出。

  现在,不但觉知、又能觉行,有没有!? 「受、想、行」你都破了!透过转,觉性起。觉性起,对于想,你能够觉知; 对于行,你能够觉行。觉知、觉行啊!这个时候,你会发现,「知行合一」。那这个时候,你原来存在的「识」,我们讲的那个库,你已知的、已行的,存在阿赖耶识里面的,那你把它转过来,就是「大圆镜智」啊!

  所以,唯识讲,「六、七,因地转; 五、八,果地转。」我们在这个时候,最后一着,通通转了,不会是「五、八果地转」啊,因地就通通能转了!你在修行中,通通能转啊!