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不但守住它,而且会守在正确的点上

导读:不但守住它,而且会守在正确的点上!事实上,一个境界来, 你挂不到心的产生而跑入心王那边,事实上,已经过去了,那个心念已经过去了、那个尘境已经过去了!  ……………  从这个地方,你慢慢的在成长,进入第二相:「意中玄」的「中要」。  这个时候,你的木质部分已经产生,那个原始嫩叶也已经脱落,你的根开始转细,但是,它很细长,树干很细长...

  不但守住它,而且会守在正确的点上!

  事实上,一个境界来, 你挂不到心的产生而跑入心王那边,事实上,已经过去了,那个心念已经过去了、那个尘境已经过去了!

  ……………

  从这个地方,你慢慢的在成长,进入第二相:「意中玄」的「中要」。

  这个时候,你的木质部分已经产生,那个原始嫩叶也已经脱落,你的根开始转细,但是,它很细长,树干很细长,一看就知道很嫩,它没有办法像大树一样的雄壮,所谓的「宝叶扶疏、枝叶光茂」!?那不可能!这个时候,知道是一棵树,但是,嫩嫩的、细细的、长长的,枝还没长出来,本身的干都很细,那么,我们已经看到木质的雏型已经出现。

  你进入这个时候、这个状况,与前一个状况有什么不同呢?也就是,不管怎么样,你都会回到这个模式来。那个思惟模式,你会一再的去捕捉,我不要落入心王的作用里面。这六尘境界,在这个时候,你可能选定声尘、也可能选定色尘,不一定,那么要看你所选定的话头给你作定位,你的心──会一直拥抱着它,死守着不放。

  在第一个阶段里面,我们讲过「意中玄」的「初要」你就是会很本然的,再走向前,一路继续向前探索。那个心,很本然的,会趋向于那个话头,去守住它。

  那么,到了这个阶段,不但守住它,而且你会守在正确的点上。不是「心王、心所、尘境」这样子,而是把这个心透过尘境,会挂在心念的产生上面,但是啊,你又常常会滑掉、常常会滑掉,滑掉,又落入心王里,可是,心王一产生,你又马上会摆掉。

  换句话说:这个时候,要把心挂在心念的产生上面,会有滑掉的这一种情况;可是,当它落入心王的时候,你又会很本然的要把它拋弃掉。那么,行者的挣扎,就在这个时候。……

  所以,我们说「意中玄」是行者的正行阶段就在这里。那个心,所要依附的是心念的产生,可是,那个惯性又会使你掉入心王的漩涡里头;而我们的意志又很快的,会从心王这边跳跃出来,跑到心念的产生那边。

  在这个时候,理论上,我是这样讲,事实上,一个境界来,你挂不到心的产生而跑入心王那边,事实上,已经过去了,那个心念已经过去了、那个尘境已经过去了!要记得这样的一种状况,不是一直在那边打回力球一样,左右摆荡,不是!……………

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