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知恩叫解,知道恩在哪裡;报恩叫行,解行相应

导读:胡小林老师2010/7/24 知恩叫解,知道恩在哪裡;报恩叫行,解行相应中国传统文化带动企业走向成功的啟示档名:56-068-0001  各位法师,各位老师,各位同学,大家请坐。今天非常欢喜,能够再次来到香港佛陀教育协会,利用这次机会能够向大家匯报学习中国传统文化,在企业落实《弟子规》取得的一些经验和感受。师父上人给起了这个题目,叫做「中国传统文化带动企业走向成功的啟示」,其实叫啟示我觉得有点过,...

  胡小林老师2010/7/24 知恩叫解,知道恩在哪裡;报恩叫行,解行相应

  中国传统文化带动企业走向成功的啟示档名:56-068-0001

  各位法师,各位老师,各位同学,大家请坐。今天非常欢喜,能够再次来到香港佛陀教育协会,利用这次机会能够向大家匯报学习中国传统文化,在企业落实《弟子规》取得的一些经验和感受。师父上人给起了这个题目,叫做「中国传统文化带动企业走向成功的啟示」,其实叫啟示我觉得有点过,我没有什麼太多的成绩,只是摸索了三年半的时间,可能有一些经验和感受,能够对大家有一些参考。

  自己学佛三年半的时间到今天,什麼是中国传统文化?为什麼中国传统文化我们要学习?怎样学习中国传统文化?就这几个问题,我有一些体会。就是,我可能说得不对,也希望大家能够批评,帮助我。我自己的体会,就是说中国传统文化之所以有效、之所以伟大,就是在於它告诉我们,我们人有哪些过错;第二,我们如何改正这些过错;第三,改正这些过错之后,我们会有什麼样的境界。所以中国传统文化我们学习,就是要对照中国传统文化找出自己身上的过错,而按照中国传统文化给的方法,叫法门,修证这些错误,进而达到幸福完满的人生。

  同时在走的时候,能够去更好的地方,譬如说西方极乐世界,所以它是一个经世出世的文化。经世,告诉你如何经营此生,获得最圆满的、最幸福的现世的生活;出世,告诉你脱离六道,去作佛、作祖,然后再发大悲大志这个愿望来解救眾生。所以中国传统文化能够带动企业走向成功的原因,在於中国传统文化告诉我们,我们的过错是什麼?而我们之所以不能成功,家庭不能成功,身体有病,事业不能成功,做事多诸障碍,就是因为我们有过错而不改。所以学中国传统文化,万变不离其宗,说一千道一万,就是要落实在改过。

  我们真有过错吗?《了凡四训》上说的话,「过恶蝟集」,就像刺蝟的刺一样。之所以我们不见其有过者,我们觉得好像没有什麼过错,看不到自己身上存在的问题,心粗而眼翳,因为我们的心太粗,因为我们眼前有障碍。所以我们不能成功,所以我们不能幸福,所以我们做事多诸障碍,就是因为发现不了自己的过错。

  所以我的体会就是中国传统文化告诉我们,错的和对的、善的和恶的、邪的和正的标準。

  学中国传统文化不要浪费时间,就是要对照传统文化直下承当,不放过自己的过错。就像了凡先生在《四训》上讲,「日日知非,日日改过,一日不知非,即一日安於自是,一日无过可改,即一日无步可进,天下聪明俊秀不少,之所以德不加修,业不加广者,只为因循二字,耽搁一生」,苟且。所以我经常到外面匯报的时候说,学佛就是改过,改过才算学佛,否则的话不要在佛门浪费时间。

  三年半的学习时间,逐步发现自己的过错,我们现在提出的口号是:「感别人的恩,改自己的过」。

  学习弟子规、学习传统文化、学习佛法说到底,最后落实的就四个字,感恩与改过。

  我怎麼感恩?你把过错改了,你就会感恩了。我怎麼改过错?你会感恩了,你就能改过错。感恩和改过是一个事物的两个方面,之所以不会感恩,就是因为有过错,正是因为有过错,所以你才不会感恩。

  感恩是看破,知道恩在哪裡,知恩报恩;改过是放下,之所以放不下,不知道恩在哪,正是因为不知道恩在哪,所以你才会犯过错。所以改过是止,感恩是观,观察、看。我们很多人都抱怨自己,学佛很长的时间,包括我自己在内,功夫不得力,福报不现前,境界没有改变,老是百思不得其解,找不到原因,很辛苦学佛学得,最后对佛法丧失信心,对佛菩萨丧失信心。其根本原因,是因为你有障碍,所以学佛、念佛都不得力。

  我这裡边有个故事,想跟大家藉这个机会分享一下,这是一个佛陀的故事,讲了感恩的道理。这个故事很简单,但这个道理很深。这个故事告诉我们为什麼要感恩,感恩,你自己会带来什麼样的果报。这个故事的名字叫「七个儿子和一根拐杖的故事」,这个故事讲了为什麼要感恩。

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  在佛陀的时代,佛陀曾经以一隻拐杖让七个儿子、七个媳妇了解到什麼是孝道。一天佛陀出去托钵时,在路上碰到一位很年迈的婆罗门教徒,他的背已经驼了,拄著一根拐杖还捧著一个碗,走起路来很吃力。乞丐,要饭的,福薄到没法再薄了,除了死人就是他。他弯著腰弓著背,拐杖向前撑一步,他才能走一步。佛陀看在眼裡,怜悯在心,加紧脚步上前去扶著老人:老人家,你走路那麼不方便,为什麼还要出来托钵,还要出来讨饭,难道没有孩子照顾你吗?

  老人回答:有,我有七个儿子,但是都娶妻成家了,他们有妻子要照顾,有孩子要养育,所以无法容纳我,把我赶出来。这是老人家回答佛陀的回话。我们通过这段话,我们看到问题在外,不在内,孩子娶妻生子了,无法容纳我,所以才把我给轰出来了。

  「行有不得,反求诸己」,老人家不知道这个道理,还是在埋怨他的儿子、埋怨他的媳妇,因为娶妻生子了,所以他们不养我,没有反弓自省,没有改正自己过错的认识。说著他抬头一看,认出是佛陀,赶紧跪下说:佛陀!您救救我,我到底用什麼道理,才能感化教育我的儿子?你看还是要教育别人,还是要求佛陀帮助他,看来这个老人家是一点道理都不懂。「一切福田,不离方寸,从心而觅,感无不通」,六祖惠能大师说的,他不知道向内求,只知道向外求,找原因。我们看看佛陀怎麼帮忙他的。

  佛陀很慈祥的说,道理要用心听,它翻译成普通话了,可能就是諦听。他说道理要用心听,才能啟发他的良心。老人说:那要啟发我的儿子,教育他们就难了。你看他还是认为要教育儿子,要啟发别人。因为现在他们心中,只有自己的妻儿,没有多餘的时间听道理。你看还是想要教育别人,找别人的问题。

  佛陀说:只要你用心,仍然可以。老人问:我要如何用心?佛说:你什麼都不要想,只要记得将你手中的拐杖,用心拿好,走路时用心走稳。咱们说这是什麼?止,止住妄念,止在哪裡?止在拐杖上;完了,观。你要用最虔诚的心,去感恩这根拐杖。其实佛陀很婉转的指出了他身上存在的问题,您之所以老人家今天福薄到这种程度,就是不会感恩,换句话说,感恩的人有福,感恩的人不会当乞丐。你要用最虔诚的心,去感恩这根拐杖,因为它帮助你走路,这是第一条,你要看到,你要知恩。

  第二件事,怎麼观察这个拐杖,若有恶狗跑来,你可以用拐杖赶走牠,第二个作用。佛陀啟发他,你手裡这个拐棍,第一帮你走路,第二有恶狗来,它可以把恶狗赶走,保护自己。

  涉水时可以用拐杖去探探深浅,以测安全,你看第三个作用。过河的时候,可以用拐棍探探水的深浅,来**。它助你走出一条平坦的路,不会踢到石头而跌倒,这一切你都要用心感恩它。如果你的意念言语都很用心,就能感化你的儿子。怪不怪,迷信吗?我怎麼感恩这根拐杖,我的儿子就能得到感化?不可思议。