大众学佛网
大众学佛网
晋美彭措法王 阿秋法王 贝诺法王 敦珠法王 萨迦法王
主页/ 噶玛天津仁波切/ 文章正文

志工菩萨 新春团拜

导读:志工菩萨 新春团拜 开示日期:2010年2月27日开示地点:有章堂二楼   大家晚安。  很高兴各位回山上来,这是一次噶居寺开山二十年来首次的志工大会合,由于现代人变得长寿与健康,许多退休的人仍然是一尾活龙,依凭着他过去的经验以及丰沛的体力,仍然可以为这个国家、这个社会,乃至于这个社区、这个团体来付出,所以许多的社会公益团体大力的号召志工来投入,加上政府也有规画的推动与鼓励,所以志工俨然成为时下最...
志工菩萨 新春团拜 开示日期:2010年2月27日开示地点:有章堂二楼   大家晚安。  很高兴各位回山上来,这是一次噶居寺开山二十年来首次的志工大会合,由于现代人变得长寿与健康,许多退休的人仍然是一尾活龙,依凭着他过去的经验以及丰沛的体力,仍然可以为这个国家、这个社会,乃至于这个社区、这个团体来付出,所以许多的社会公益团体大力的号召志工来投入,加上政府也有规画的推动与鼓励,所以志工俨然成为时下最夯的职务之一。  一念感恩:感动自己、感动

志工菩萨 新春团拜

他人的神圣志业   许多人热中于志工,更热衷于镜头下的流汗,但我认为,志工不仅仅是一份义务无酬劳的工作,志工也谈不上是一份作功德的事。如果我们做这件事情都需要有目的的话,那在起心动念就因地不真了。  在我心目中,真正的志工不再是执着"志工"这个名称,因为这一份的付出是那么的神圣。真正说来,当我们在服务别人的时候,我们同时也是在为自己的生命负责。想想,即便是我们凭劳力赚来的钱,然后去买需要的食物作一餐很丰盛的晚餐,我们会吃得心安理得,为什么?因为这是我自己凭劳力去赚钱,不偷不抢,这是我去买来的东西、这是我自己料理的东西,所以我吃得很快乐、很心安啊。但是…各位,我们都从来没有去想过每一样东西的背后,都有人付出是我们所不知道的,如果没有这些人付出,我们再有钱都买不到食物。没有错,凭自己的劳力、工作获得的报酬,我们可以去换取想要获得的食物,但如果大家都认为这是天经地义的话,那么这个社会就缺乏的真正的感动。如果我们的心没有办法感动我们所能够拥有、享受的当下,那感恩的心就没有办法生起。  一个人不懂感恩,生命就像沙漠一样,即便下了一场雨,很快地就被蒸发了,但这不代表沙漠没有水。我们常说没有水的地方叫做沙漠,大家不要忘了,其实沙漠底下是有水的,只是没有被发现。当一个人内心不懂得感恩的时候,他的心灵就像是沙漠一样,没有任何的绿荫,因为他做的每一件事情都有他的目的。  我们应当要超越凡事所做都有目的的自私想法,这也是每一位佛教徒所早晚作功课,礼佛、拜忏、读经所要省思的,那就是唯一向佛陀学习。修行唯一是为了利益更多的人,所以发愿我要成佛,因为只有成佛,才能够利益无量广大的众生。在成佛之前,我们要行菩萨道,行菩萨道之前,我们要发菩提心,发菩提心之前,我们要先有怜悯的心,而怜悯的心来自于感恩。所以想想,藉由志工的付出,没有自私目的的付出,这样子的付出,能够感动自己,也能够感动他人。而感动,就是来自于这一念的感恩。当人人都能感恩的时候,怜悯之心就不需要刻意的生起,它就存在了。就像是你在荒漠中掘井挖到了泉源,源源不绝从沙漠地底下涌出、汨出的甘泉,将能够令沙漠成为绿洲,这才是身为佛教徒我们为何热衷从事志工的动机,希望我这样子的说明,能够让大家明白。  每一个人都来自于四面八方、不同家庭背景、不同工作岗位,从现场看起来,我们的志工不多,但很丰富,男女老少都有,我们的志工不是全部都是退休的公务员,也不是全部都是退休的老人,所以这是我们很特别的地方。佛法是维系地球和平的力量  从古自今,佛法一直都维系这个地球上,真正和平的一股力量。在这个地球,所有的宗教,几乎都因为宗教而引起战争,只有我们佛教没有,佛教只有被消灭的份,但从来没有消失。看吧!前六世纪,释迦牟尼佛的降生,一直到十二世纪回教徒入侵印度,然后把阿姜达(Ajanta)、艾罗拉(Ellora)那些伟大的石窟都给摧毁了,所有的佛像能敲断的敲断…手指头敲断、鼻梁敲断。然而这些人类的伟大的宝藏──这些石窟却是记载着佛法的一页沧桑史。但是我们并没有因为石窟被摧毁、出家人被驱离而佛法消失。为什么没有消失?那是因为佛陀在我们每一个人的心中,都为我们开凿了一口口的深井,泉水源源不绝从古井中汨出,从来未曾干涸、干枯过!所以我们要感恩啊!要感恩佛恩!众生平等的实义   此生能够获得人的这个身体,如果我们尽是在做一些世俗的事,那不过是吃喝拉撒睡,这一生的生命又有什么好珍贵的?是因为我们过去世已经遇到佛了,可是我们因为懒惰没有像佛陀那般精进修行,所以佛陀早已成佛,然而我们仍在这里轮回,所以我们看到佛陀要向他顶礼!其实我们应该是平起平坐的呀!因为当你顶礼佛祖的时候,其实是顶礼自心的佛性啊!  所以什么是众生平等?众生平等不是"大家出生都一样有钱、一样风流潇洒、美丽,也不是生出来身高都一样高才叫做平等,不是这样啊!真正的平等是指,每一个人都有佛性,我们的佛性跟佛陀的佛性都一样,这叫做平等:众生平等。然而不一样的是,佛陀的佛性是清净的、无染污的,而我们的佛性则是五彩的,有污染的,因此我们好事会去做一点、坏事也做一点,所以才会在这里继续堕落、不断轮回下去。我想,这是我们身为一位佛教徒所应该要了解的。  佛教徒虽然有很多不一样的教派,如果我们都将之综合起来就只有三种:小乘、大乘与金刚乘,我来打一个比喻:  小乘的佛教徒就像一位中规中矩的公务人员,什么都要按照法规程序来,但有时候你会被这些公务人员急死,因为他会用他的观点来解释法令条文,还好他不会去违法,该怎么做就是怎么做,可是他不知道什么叫作方便; 大乘的佛教徒就像一位绅士、淑女,很高贵,穿着很光鲜亮丽,给人感觉是一位绅士、贵妇。绅士讲话都很好听,不过常常说是一回事、做又是一回事,总是出一张嘴; 我们金刚乘,如果用一句名词来形容的话,那叫做流氓教授,流里流气!  然而这三种看起来,哪一种最像佛教徒呢?在我感觉,中规中矩的那一个最像,也就是小乘最像佛教徒,最不像佛教徒的就是金刚乘,贪嗔痴特别重。话虽如此,由于见解上的不

志工菩萨 新春团拜

同,虽然同样是佛教徒,但对同样一件事情的见解却是不一样,也因此因为见解不同,所以做法则有所不同。佛教徒的行为举止   不过在这里要奉劝大家,密宗也好、密续也好,密法是非常非常特殊的佛法。如果一个人一生就专修一句「唵玛尼贝美吽」,他不需要观想、也不需要摇铃打鼓,他是有机会可以在此生成佛的!这是金刚乘最不可思议的地方。  他不需要懂很多的佛理,懂越多所知障越重,但也不是什么佛理都不懂,解行要并重!要懂,当有人不懂的话会来请教你,你才有办法提出说法。如果你什么都不懂,当人家问起的时候,你却只是支支吾吾地回答:「我平时都在噶居寺那里当志工而已啦,不是懂很多…」有那个机会亲近寺方,为什么不懂呢?如果有那个机会,你应该更要好好的学习。虽然所学到的佛理不足以令自己解脱,但是可以用来调伏外道以及接引初基。  我的一群弟子啊,有时候比哑巴还要不如,哑巴还会用手比,你不懂他还会比到你听得懂。可是我的弟子就是嘴巴能讲可是他不能说,所以有时候就跟哑巴一样,然后好好的事情,一件好话、方便话、柔软话不懂得讲,就讲真实的话,有时候真实的话一讲出来会让人家受不了。我在想,好多事情其实可以委婉一点,但是请记住,该讲则说,不该说请不要讲。  密宗,就是要保密。什么叫保密?修行的经过,你要保密。修行的法门,你要保密。你不要老是额头上刻两个字:密、宗,然后出去到处跟人讲我是学密的,我修密宗的,那是不对的。即使你是内在修行密宗,但在外在表现出来的是一位绅士、淑女。为什么?因为台湾是一个大乘国度、显教的世界,所以大家也应当要有显教这样的气度。你修得怎么样没有人知道,也不需要让人家知道,但是你的行为举止要像个佛教徒。我经常看到你们说见面要合十,你不想讲阿弥陀佛也没关系,讲「唵玛尼贝美吽」、「你好」也可以,双手要合十,不要看到 上师只有点头说:「嗨!」那是不对的。可是也不能说不对,我是觉得这样没有那个味道,那个味道是不对的,大家可以做得更好,我也相信在座各位可以做得更好。祥和小队的志业与愿景   这一次特别要感谢台居会徐理事长跟唐秘书长的发心以及合作,邀集所有北中南的志工回来,目的就是希望大家能够配祥和小队。

志工菩萨 新春团拜

  祥和小队是向台南县政府登记正式立案的志工大队。这个志工大队的成立,希望能够透过有效的组织以及有效的运用,让平时大家都有在从事志工这个志业,能够得到更有效率的统筹,不要资源分散。志工应该是一声令下,一个命令、一个需要、一个传递下去,大家就能在最短的时间内集结起来。目前我们的志工都偏重于本寺,我希望我们也能够走出去,特别是在有苦难的地方,有需要我们去的地方,甚至于我们都要有共同的体悟,那就是放下身边的工作,义无反顾地投入救援。  过去各个道场的志工也好、金刚护法会也好,乃至于未成立的千家军也罢,其实都是在同一个理念,那就是结合志工,发挥最大的作用来行菩萨道,可惜过去我所委托的人,可能是愿力不足或是有种种的障碍,导致一直没有办法做有效的整合。障碍过去了,就像是一开始我们所点的灯一样,一灯能破千年暗!过去没有办法顺利达成的志工整合,今天我们做到了。  所以今天请各位来,就是要向大家来说明,参加祥和小队他的相关办法是什么,以及政府也提供了若干的福利给志工人员,尤其是年轻人,目前有一个志工服务时数的登记,达到多少时数政府会给予表扬,但我们不是为了想要得到这个表扬而来参与这一份工作,我们是为了行菩萨道而热衷这一份工作,所以这意义是不一样的。但是政府有这样的规定,那么我们是不是就照着政府的规定来运作,特别是对于一些年轻人的考试有加分的帮助。  我想,将来就不会有人打电话说缺少志工,而志工来了却根本不知道他该做什么,这是我们过去的盲点,也是过去召集志工负责人所力有未逮的地方,因为他自己本身也没有去投入,造成志工的无所适从,所以很多志工因而打退堂鼓;或者志工来了,好多人同时叫他去做不同的事情:例如:今天某甲跟我讲,但我跟某乙比较好,某乙就说你听我的、来做我的,某甲的事你等一下再做,造成他无所适从,不知道要听谁的才好,最后干脆不要来,也有这种情形发生。我希望这些乱象能够在台居会──我最高的授权给予理事长的情况之下,能够在工作方面做一个适当的分配,寺里如果需要志工的时候,目前的知客、执事也要跟台居会做一个连系,在知会的情况之下做服务的时数登记,日后我们需报政府来核备。这是今天特别请大家回来所要说明的第一件事。  第二件事情。过去志工一直偏重在于清洁、打扫,我认为实在是大材小用,是不是可以请大家把自己的专长,藉由今天的聚会把它写下来,还有住址、连络方式,该如何才能连络得到你,还有连络不到的时候,可以找谁来联络得到你,最好你也把可以奉献的时间是什么时间一并写下来,把相关的这些资料也都能够记载下来,有了这些资料之后,台居会将会去做最完善的工作分配,以及包括志愿大队的未来愿景,例如社区服务,以及有些人也帮忙做街友服务处的服务…等等,这些都可以纳入志愿大队里面一起来统筹,所以不要很零散的去做,从今以后应该要设法集结,包括法会的筹备、荟供品的采买都可以,也包括我们每个周末、周日、假日服务台的服务。另外,服务台的服务不仅仅只是服务,也可以利用服务的期间让更多人来见习,或者也可以举办茶艺的研讨,顺便学习如何泡茶,当有访客、参访者来之时向他们奉茶,这些都可以啊!志工就是闻声救苦的菩萨  其实我最大的期待是,将来有朝一日我们也能够组织成救难服务的一支队伍,当天灾、人祸降临,我们也可以在第一时间穿上我们的背心,由于平常我们都有做工作的分配跟训练,所以每个人都知道该带什么出门,比方说圆锹、水桶或是该带护理包、干粮的,大家集结起来,一声令下,我们就能急速到达灾难的现场,发挥行菩萨道最高的精神,闻声救苦!所以志工就是闻声救苦的菩萨,在这里我向各位菩萨至上最高的敬意跟期待,愿我们未来在行菩萨道上能够相互提携。成为永远的志工人    各位手上都有拿到祥和小队的手册,祥和小队首先是志工伦理守则,希望大家能够真正来落实。可是这上面最后一条有写着:不涉及宗教、政治、商业行为,虽然我们是一个宗教团体,可是我们却是超越宗教的范畴。给予志工证,希望大家能持之以恒,成为永远的志工人。