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度母夜的开示 三 正确的修持之法

导读:度母夜的开示(三)—正确的修持之法 日期:97年7月1日地点:文殊院  修持度母仪轨时,必须提振正念,不可昏沉,更不许掉举。如果因为熟悉经文,闭着眼睛也能朗朗上口,而产生昏沉、掉举,这是极大的罪恶。发生昏沉、掉举的现象时,应生起惭愧心。  修持度母更甚于担任志工。无人强迫你修,而是自愿、欢喜地自利利他。修度母之前先皈依发心,而后怀着六度波罗蜜的精神,虔诚读诵、观想、结手印,依照法本仪轨,如实地一一...
度母夜的开示(三)—正确的修持之法

日期:97年7月1日地点:文殊院

度母夜的开示 三 正确的修持之法

  修持度母仪轨时,必须提振正念,不可昏沉,更不许掉举。如果因为熟悉经文,闭着眼睛也能朗朗上口,而产生昏沉、掉举,这是极大的罪恶。发生昏沉、掉举的现象时,应生起惭愧心。

  修持度母更甚于担任志工。无人强迫你修,而是自愿、欢喜地自利利他。修度母之前先皈依发心,而后怀着六度波罗蜜的精神,虔诚读诵、观想、结手印,依照法本仪轨,如实地一一完成,最后,所观想的对生坛城(度母)化光融入自身,而自身与度母无别,自己的身语意即是度母的身语意。

  持诵度母心咒时,观想自己化为绿度母,自己与绿度母是合一的,身体显现度母的相,心中唯存六度波罗蜜,口诵度母的真言,依如是的观想,而不执着观想为真。切莫真以为自己的身体变成绿色,变成与度母一样,非也!如实显现,但具有空性,而非具有实质。

度母夜的开示 三 正确的修持之法

  以如是观照的力量,专注地持诵度母仪轨,持之以恒,身语意就能亲蒙度母加持,而具足度母的力量,不仅能消自己往昔所造恶业,增长智慧,慈悲心也能与日俱增,而乐意帮助别人。

  也许,你的一句话可以救成千上万的人,这是修诵度母、获得度母加持之故,彼时,自然能帮助、利益许许多多人。反之,如果缺乏这样的动机,而且修行的过程中另有一些目的,譬如早课修度母时,像在赶什么似的,赶快念完,以便补眠的补眠、吃饭的吃饭,这有什么意义呢?违背了你与度母之间神圣的誓言,违背了当初领受度母灌顶所许下的承诺,更违背了身为一位佛教徒所应该庄严基本的威仪,不仅外在的威仪尽失,内心的威仪也荡然无存,这是极为可悲的事实。

度母夜的开示 三 正确的修持之法

  说过了,自己要懂得惭愧。「惭」是自己对不起自己,「愧」是对不起他人。特别是出家人,所用的皆是十方信众供养,如果连早晚课都无法生起庄严的心,不仅仅对不起自己,也对不起护持你的所有人,其罪甚大,不得不慎,否则来世披毛戴角都难以偿清!这不是危言耸听,希望一再地提醒,能令所有人心生警惕。

  修行当用欢喜心来修,用欢喜心、感恩心来行。如果修行悖离了欢喜与感恩,将会苦上加苦,恶业加恶业,何需如此?让自己世俗的心能逐渐融化,对世俗的诱惑逐渐能产生力量来拒绝,这是对的修行。另有一种不对的修行,不但世俗欲望未曾减少,反而想要藉助诸佛菩萨、鬼神的力量来助长自己,达到自己世俗的目的,如是的修行,是人行邪道,非解脱道。

  相信大家都有足够的智慧自我分析,切莫陷于迷惑之中而不自觉。别把修行挂在嘴上,要身体力行才是。