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亥母荟供法会开示摘录

导读:亥母荟供法会开示摘录 时间:2007.04.21地点:高雄那洛巴道场荟供的真义  荟供不仅是一种仪式,更是一种身语意与三根本相印的供养、忏悔与回向的修持。  密续不是每一位佛教徒都适合修行的法门,特别是密续有许多的见地是颠覆传统、颠覆道德的。但因为它的不普及、受限制性,所以也就会让某些不肖份子假借密续、上师、仁波切种种名相来迷惑众生;因此也造成了许多人对藏传佛教的误解、批判。但由于近几年密续的风行...
亥母荟供法会开示摘录 时间:2007.04.21地点:高雄那洛巴道场荟供的真义  荟供不仅是一种仪式,更是一种身语意与三根本相印的供养、忏悔与回向的修持。  密续不是每一位佛教徒都适合修行的法门,特别是密续有许多的见地是颠覆传统、颠覆道德的。但因为它的不普及、受限制性,所以也就会让某些不肖份子假借密续、上师、仁波切种种名相来迷惑众生;因此也造成了许多人对藏传佛教的误解、批判。但由于近几年密续的风行,逐渐令大乘的显宗不得不接受。这是一个好现象,但是要小心慎防金玉其外、败絮其内,一粒老鼠屎会坏一锅粥。密续双修之正确见地  密续的续王,也就是果位修持法门中的无上瑜珈部份,论及双运,但这不是任何人都可以接触到的。修无上瑜珈,必须有相对的资粮,也要有正确的知见,特别是对于空性要有禅修的基础,在上师的允许范围,才可以实修;所以双修完全不同于一般男女交合。事实上这个部份是最难修的,但却是最具有吸引力的法门,而且也让好多人假借这样的法门,用来便宜满足自己的欲望,甚至于藉此来控制对方。  最近发生了一些类似的事件,这绝对不是独ㄧ,也不会是绝后,而且我相信有好多好多都在进行式当中,只是尚未被揭露出来。特别是噶居寺的弟子应当要谨慎的来看待这种现象,庄严的来看待。这是首先我要提醒大家的。亥母荟供的修持  至于亥母荟

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供的修持,是噶居寺弟子行之多年,但是也不是每一个弟子在每一个月荟供中都具足资粮,而能来参加,每一个月的亥母荟供要参加其实并不容易啊。动机纯正  首先动机必须要纯正,我为什么来参加,是因为我在修行的路上需要积聚无量的福德与智慧,因为我进入了噶玛噶居传承之流,我的心与上师相印,我的心无时无刻不离本尊的心,因此在此特殊的日子里,我们用热诚、欢喜的心来参加荟供。熟悉法本仪轨  参加荟供除了纯正的动机之外,平时也要用功,要熟悉法本,我看在座的各位,有人不是很熟悉法本,但是能来参加,这已经很不容易了。我相信下午会有很多人来领受加持,我想这种现象应该要有所改善。也就是说,学习佛法不是祈求佛法的庇佑,而是祈求自己能自轮回痛苦中解脱,这才是正确的动机。并且要熟悉仪轨法本的念诵、手印、法器、观想等。仪轨不是每个月来一次就可以熟悉的,这一定要靠自己平时肯花时间,肯一遍又一遍在家自修,一遍再一遍的念诵、背诵,这样才有办法熟悉;绝不是一个月来参加一次就可以熟悉,这样即使十年后也是一样的。在熟悉仪轨的部份,希望大家再精进。圆满六度波罗蜜  在修法的过程中,我们同时也在圆满六度波罗蜜多,如何说?  第一,大家来参加法会,不是都会护持、供钵,带东西来吗?这就是布施波罗蜜,而且这些东西会跟所有的金刚昆仲,认识、不认识的人一同分享、供养 上师,这亦是布施。 上师与喇嘛也是在布施,领诵带着大家修,这也是一种布施,这是法的布施,弟子们是偏重财的布施。只有登地的菩萨才能做到无畏施。  第二,在领受亥母的灌顶之后,就会在 上师、亥母的面前,领受了灌顶的戒律,每个月要来举办荟供,依个人的能力,你们今天来了,这就是持戒的圆满。  第三、精进,行者的心必须安住在这里,不涣散,稍有闪神,就要赶快把它捉回来,忘了奏乐,就赶快奏,这就是精进。  坐着当然不舒服,腰酸背痛,还要避免自己的昏沉掉举,这就是在修忍辱。  心能够专注在

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法本,专注在观想,特别是把自己观想成:我就是本尊,本尊就是我,这就是禅定。  当最后圆

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满次第时化空,一切诸法皆性空、皆非实有的见地,相信且能够持有,不仅相信,还要令诸法皆空、非实有的观念根深蒂固在自己的心海中,这就是智慧。能够选择今天远离家人、情人,放弃吃大餐、逛百货公司的欲望,而来参加荟供法会,这就是智慧,有别于世俗人享乐的智慧。  如此说来,一座的亥母荟供,不仅增长了自己的福德,同时也开启了我们心灵的智慧。  总之,法本不仅要好好的念诵,更须了解根本文的意思,许多的秘密都藏在其中,就看自己懂不懂,体会多少,了解多少。能够了解,就能够自在。(沐恩弟子噶玛悟惠恭录)