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药师经旁解序

导读:药师经旁解序夫栖神净业者,咸以西方极乐国土为唯一之归宿矣。而不知尚有药师如来,所报得之东方琉璃世界;其功德庄严,亦不可思议也。故世尊于示演《阿弥陀经》之后,即复继以是经,使世人知琉璃乐国;同一法界...
药师经旁解序

夫栖神净业者,咸以西方极乐国土为唯一之归宿矣。而不知尚有药师如来,所报得之东方琉璃世界;其功德庄严,亦不可思议也。故世尊于示演《阿弥陀经》之后,即复继以是经,使世人知琉璃乐国;同一法界,清净庄严,无二无别。若各随其愿力因缘而往生焉,皆不退转也。本经自云:“然彼国土,亦如西方极乐世界,等无差别。”又云:“至心念诵,命终之后,生彼世界,得不退转,乃至菩提。

”是世尊于琉璃乐国,同示赞叹,同劝往生,意无岐异。修净业者,慎勿轻为抑扬,致干罪咎也。

本经前后凡五译,而以奘译本为最通行。以前虽有疏注数家,然或繁芜而难寻端绪,或简略而不适初机。今夏,本局经理沈彬翰居士授以是经,命依寿春本《金刚经注解》形式,为之注释。受命兢兢,惧无以媲美前轨,为通人君子所诃也。乃据太贤《药师经古迹记》,灵耀《药师经直解》,及普霦《药师经疏钞择要》,撷精取华,注于经文之旁。每段又挈其大意而置于书眉,务使眉批注释,皆极精切简明而后已。或偶述臆见,亦必深思熟虑而后出之,不敢负唐突圣言之愆;亦窃本古人,述而不作之遗意焉。

夫西方净土,自庐山建社,列祖相承,修净业者,盛于古今。证往生者,不知凡几。而东方琉璃国土,发愿往生者,自亦不乏其人。倘栖心净业之士,能共起宏扬,誓生彼国,则岂惟药师弥陀,同怀庆悦;琉璃莲华,相得益彰。而世尊殷勤付嘱此经之意,亦庶几为不虚也夫。

二十二年秋月,何子培序于佛学书局