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简单明了说佛法修行

导读:简单明了说佛法修行佛法修行主要是改变你的发心,改变你的想法。我们所处的宇宙的规律是:相由心生。你要干啥?你现在的心思(发心),也就决定了你以后的境遇(相)。你现在的境遇是因为你以前的发心而来的,这...
简单明了说佛法修行

佛法修行主要是改变你的发心,改变你的想法。

我们所处的宇宙的规律是:相由心生。

你要干啥?你现在的心思(发心),也就决定了你以后的境遇(相)。你现在的境遇是因为你以前的发心而来的,这就是因果。你长期习惯性的发心,就产生了业力。

你要心里想着害人,以后你就会下地狱。

你要心里想着逃避,宁愿愚痴,这就是到畜生道的因。

你要心里想着度众生,就是成佛的因。所以我们看到菩萨整天都在度众生,佛外表如如不动其实也在度众生。

这一切都是相由心生,只要你开始想就在改变自己的相了。所以说一切法都是佛法,但是要注意,有的法带你离开轮回,有的法不行。所以我们修行人要亲近善知识,得善法,努力的精进修行。

在修行路上众生平等,修行佛法主要是“想”,就是你想干啥?讲得是你心“诚”不诚,讲得是你是不是真心信仰三宝?你真心信了,其实你就成就了。要知道你的心变了,想法就变了,当你想法真的变了,在度众生的时候你就能成佛。因为你和众生本是同体——都是你的相。在度众生的时候,也就是在度你自己。所以《金刚经》教我们要度众生。

念佛念经也好、布施财富也好、神通神变也好……都是改变众生执着心的方便法门,要的只是改变修行者自己的心。所以我们看到有的佛法说神通神变,有的佛法却一句也不提及,一点不矛盾,只因都是方便法门而已。

修行佛法不是讲付出和回报的比例,也不讲世俗的“理”,修行佛法只讲心,只讲信仰。在升起对三宝的信仰前,你读再多的经典,布施再多财富,有再大神通,都逃不出“盲修瞎练”的范畴。只要你心改变了,变成如佛菩萨一样度众生的心,你很快就会成就。如果你的心没有变,就算磕再多头、捐再多钱都是没用。佛典故事《贫女施灯》说明了这个道理:

一无所有的贫女难陀,生活总是在衣衫褴褛、饥寒交迫中度过,贫乏困顿的命运,使她必须藉着乞讨过生活,生命对她而言,只有卑微与贫贱,以及毫无希望的明天。然而,一个因缘改变了她……。

那天,在萧飒的寒风中,难陀用哆嗦的双手乞讨了整日,终于得到了一文钱,这是她用来裹腹支撑生命的唯一。

但是,燃灯供佛的消息,震憾了她的心!目睹舍卫城的王臣百姓,虔诚的用种种名贵香油、精制华灯点燃光明供养佛陀,贫女不禁心生赞叹:“佛陀住世多么希有难得啊!”此时,点灯供佛的心愿,就像一株幼苗快速的在她心中生长起来。“多么令人惭愧啊!因为过去少植善因,所以今生如此贫穷困苦,即使想要供佛,都是那么的窘迫匮乏。”她握紧手中仅有的一文钱;并不是不知道,如果没有这文钱,今夜注定又要在饥饿中度过寒夜,但是她想点灯供佛的愿心却是如此坚定、义无反顾。

这微薄的一文钱,只能买最粗糙、最少量的油,但是难陀至诚恭敬的心却比灯还光明。卖油的老贩见她食不得饱,却愿意为了点灯供佛而忍耐饥寒,心中深受感动,不禁多加了几倍的油,助成了她的心愿。

黑夜来临了!上至王宫贵族,下至平民百姓,无不以至诚的心点燃供佛的灯;如同一条光明的河流,照亮着舍卫城。贫女难陀也在人群中,恭敬的点起油灯。

当微弱的灯火点燃在黑夜中,卑微的生命仿佛也随着灯光而改变,难陀感受到前所未有的富足与安乐。在长跪供养佛陀时,难陀想到自己的贫穷苦难,更想到所有在闇夜流转的众生,心中许下心愿:“愿此光明照彻十方,令一切有情皆得出离生死苦海,得无上大乐!”

随着黎明到来,不可思议的事情却发生了!不论再珍贵的油灯,都耐不住长夜而油尽灯枯,所有的灯火都已燃尽,或被目莲尊者吹熄。唯有贫女的灯,纵使倾最大的神通也无法熄灭,目莲尊者简直惊讶极了!是谁点燃的灯火?即使倾声闻圣者的智慧神通亦不能熄灭!

“目莲,供养这盏灯的主人,发了救度众生的大愿。即使引取四大海水来灌注,也无法将之熄灭。这是一盏用至诚大愿点燃的灯,由于至诚恳切,所以灯明无尽。”佛陀指着贫女的灯,微笑着解开目连尊者的疑惑。

此时,难陀再度来到精舍,虔诚恭敬地顶礼佛陀。佛陀知贫女发了无上道心,便为之说法,并授记说:“二十劫后,你将得作佛,广度众生,名号灯光,具足十号。”感动的泪水自贫女的眼角缓缓滑落,想到佛陀住世的难遭难遇,贫女即刻长跪合掌,祈求佛陀准许她剃度出家。之后,她精进修持,成为德行高洁、受人景仰的比丘尼。