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香隆立嘉措仁波切:如何让自己在逆境中如须弥山一般屹立不摇

导读:香隆立嘉措仁波切:如何让自己在逆境中如须弥山一般屹立不摇 从和很多人的会谈之中,了解到愈来愈多的人并不懂得去关爱自己。要了解慈悲的本质就如同自利利他,自度度人,是一样的道理。一个不懂得疼惜自己的...
香隆立嘉措仁波切:如何让自己在逆境中如须弥山一般屹立不摇

从和很多人的会谈之中,了解到愈来愈多的人并不懂得去关爱自己。要了解慈悲的本质就如同自利利他,自度度人,是一样的道理。一个不懂得疼惜自己的人表示他不懂得人身难得的道理,因此他从现实生活当中有意无意之中去伤害到自己,例如:抽烟,喝酒,不定时吃饭,或让自己的生活不规律以及超过自己身心可以负荷而去从事一些自己所无法承担的工作,而且还挺而走险的去做些让自己和家人会担心受怕的事情。还有些人常常让自己进入左右为难,让自己进退维谷,令别人尴尬难堪,最后内心才产生迟来的罪恶感。人生当中永远在千金难买早知道的追悔日子中度日。有些人过度的追逐完美,其实这是很另类的执着,它的本身就不是一种完美,但许许多多人勉强自己和他人一定要把人事物处理到完美无暇,几近变态的去满足自己的成就感;还有些人对自己缺乏足够的信心,因此很害怕与人独处和互动,所以和他两目交接时便可以感觉到眼神闪动着不确定和缺乏安全感,因此这类人你很难从他的口中要获得任何的肯定和承诺;某些人由于妇人之仁的情节,对于一些该断而不断的感情总是用扑朔迷离,飘浮不定的方式去维持没有结果的关係,把自己搞得压力很大。

在现实层面中,大多数的人都无法勇敢去面对自己所面对的一切的苦痛,有些人为了躲避痛苦和问题,就躲藏在宗教裡面,想要从中得到慰藉或者平静,殊不知这并非斧底抽薪的办法,即便他隐匿在佛陀伟大的法袍底层,最终他还是会看到自己捲缩一团的内心阴影,所以千万不要把自己脆弱的恐惧转移到宗教裡面去,因为如果你缺乏正信,你只会看到更痛的自己。

人类最大的负面习性便是来自于无自信和缺乏坚持性,其实我们人类以物种学来说明是属于灵长类,有人类的生命记载开始大约是在三十五亿年前,人类为了和大自然搏斗与生存,在三百多万年前就很自然的研发出把石头磨成像斧头一般犀利的武器,和动物搏斗和用来做切割与生活,这个也形成最早在五十万年前非洲最早使用的武器,一路发展下来你会发觉人在几十万年前早就有自然的成群结队的互动能力,而且也从那个时候开始懂得社会组织的重要性。

刚刚说过人是属于灵长类,灵长类是所有种类中最高等的动物,而且都有潜在的社交本能,最特别的是,人类本质上就拥有心理学上所谓一阶,二阶,三阶的取向,所以表示我们人都有强化自我意志的能力,所以根本不用担心自己是否能够承受过大的压力,现代人之所以容易受挫,主要在于对于逆境和环境的抗压性过低而又不给自己多馀的机会与空间,碰到一两次的失败经验就一厥不振,其实人最大的特质在我们的生命本能上就有强烈的融入性和依附性,是绝对不能离群所居的,因此你何不让自己在生命遭遇挫折的时候,暂时忘掉自己的自我与无谓的执着,听听潜在深层本质的声音和觉知的呼唤。

根据我的经验,大部分的人由于习惯了碰到问题就躲避,再加上自己的妄想与执着,因此累积了愈来愈多的痛苦和恐惧不安。人类其实最悲哀的就如同一开始我所讲的,不懂得放下对自我的伤害,随时随地在脑海中装满了各式各样的负面烦恼与情绪,把真正仅存的清明挤压的模煳不清,这就是人的悲哀。这个世界上,大自然界根本无法伤害到我们个体,除非天地刹那之间崩解,或者是自己个人前生业力果报成熟遭遇横难,否则是没有任何的外境可以伤害到我们自己,只有我们自己有足够的力量伤害到自己,所以,让我们学习《爱德华胡布斯》这本书的作者威尔逊的百折不挠的精神,他为了毕生的理想完全忘记了身躯的痛苦,甚至于因为过度劳累造成身上血管破裂,经常性吐血,他也不让任何人知道继续不间断地燃烧自己,化育英才,他讲了一句话曾经深深打动过我:「如果有一天早晨你知道我已死去,请你们不要惊慌,因为没有人可以比不怕死亡的人,活得更自在更美好」虽然他不是举世闻名的人士,但是他一生的故事却足以成为现代人的精神典范,所以我要告诉所有继续在伤害自己的人,必需是自己勇敢挺力起来的时刻到了。

此是我香隆立嘉措最近和许许多多同修攀谈之中,发觉有愈来愈多的人并不清楚自己如何自处与自救,我很担心这种情况的延续,所以用很多例子来规劝,这是其中的一小段。