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“助念”经验谈

导读:助念团仪规(三)法宣法师 2002.06.12 讲于广州大佛寺  各位法师,各位大德,各位同修:  今晚在这里继续讲临终助念的关怀,昨晚讲到了规则,成立助念团要求每一个人遵守规则,遵守规矩。今天我们继续讲,做班长的与助念团的人,要分配工作,来做这件事情。助念有两种仪式,一种未断气之前做的,另一种是断了气来做的。看这个人能不能接受,有些有善根的人,在有病时,严重的时候,对他讲念佛往生西方极乐...

“助念”经验谈

  助念团仪规(三)

  法宣法师 2002.06.12 讲于广州大佛寺

  各位法师,各位大德,各位同修:

  今晚在这里继续讲临终助念的关怀,昨晚讲到了规则,成立助念团要求每一个人遵守规则,遵守规矩。今天我们继续讲,做班长的与助念团的人,要分配工作,来做这件事情。助念有两种仪式,一种未断气之前做的,另一种是断了气来做的。看这个人能不能接受,有些有善根的人,在有病时,严重的时候,对他讲念佛往生西方极乐世界,马上就接受,这种人要多关怀他。昨晚讲关怀他,看我们时间与家属的需要。所以我们关怀一个人,要很有耐心,帮助一个人念佛往生西方极乐世界没有耐心很难。这大家要知道,他有种种境界出现,或者家属儿女的问题,有些是病者的问题。我们做这事情的人,要了解人家,有的情形病了很久,心情暴躁,很容易发脾气,有时对我们一样发脾气,所以我们关怀别人,要了解这点,不能发脾气就不做,就要离开。了解病人的心情不好,所以我们讲他不一定听,所以临终助念的人,要知道关怀。如果业障现前,就要替他忏悔,忏悔后就皈依三宝,然后帮他发愿。我们光碟里讲过要这样做,你们可以学。帮他忏悔时由家属代表,叫家属这样念,弟子我,某某名,代表我爸或我妈,向他们生生世世的冤亲债主和所有的孤魂至心求忏悔业障。这样一直念,往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔,最好读三次。如果病者不能拜,则由家属代表,如果病者清醒,手还有力,叫他躺在床上合掌就可以了,我念,你跟着我念。如果业障现前,业障现前就会乱,我们每人宿世结下的冤或害过别人,今生你的缘已成熟了,你要生西方极乐世界,他们知道,一得到消息就来了。如果你不生西方极乐世界,他就没这么快来找你讨债,如果要生西方极乐世界,他就来了,一帮一帮地来。所以,我帮临终关怀,做过很多个,好多个都有这样的事情。

  我曾经帮助过一个人,是一个佛教徒,她念佛,到处拜忏,打佛七,学佛十七年,跟你说吧,学佛学了十七年,得了骨癌,到临终时,就好辛苦,不能吃,靠饮水。这样的情形下,她女儿,一家人都学佛,就叫我去教她,隔了一星期就不认得人,本来认得人,等到我去时,不认得了。问我“你是谁?”“我是师父。”“你是哪个师父?”不认得,因为她认识的师父很多,不是好事啊,都不知道谁是谁,弄不清楚了。我就帮她念,念咒,帮她忏悔,最初她还反抗,说:“我不要听,不听,不听。”一个学佛的佛教徒不会这样,这就是冤亲债主来搞他,赶我们走。所以讲,要知道,不是病者赶我们走,而是冤亲债主找他。我帮他念大悲咒,加持洒净,喝了大悲水,后来加持洒净,醒了,她讲,师父来了,你坐呀,这就是冤亲债主走了。

  隔了一个星期又来了另一帮,又来了一帮,就要吃了,吃那种,这样大的,你们这里叫烧饼的,平时她一个人吃半个,那次他吃了三个大饼,还不够,又吃了两个大包,还不够,还要吃“糯米鸡”。一个棕子,平时吃半只都吃不下,那天吃那么多,他还不够,还叫人买。她女儿发现不对头,好像不是我妈,吃这么多。所以又赶快找我们,见到我们很凶,想打架,两眼很凶地问?你们做什么?这样骂人。我们知道这情形继续做,跟他讲好话,用慈悲心开解他,讲了很久,后来接受了,就帮他念佛,念经,回向给他们,那些冤亲债主超生了,走了。我们看见身上好象有一层烟,从身上离开了。说明已上了身,两次都是这样。所以做临终关怀,忏悔第一重要,帮谁归依呢?帮他的冤亲债主皈依。所以要知道,他皈依了就是三宝弟子了,那他就要念佛,求生西方极乐世界,与大家一齐念,这样他放过你,才走了。最后将功德回向给冤亲债主,这样他超生了,走了,他就不会障碍你了。这样前后三次,第三次,叫人诵《地藏经》给他。

  所以一个人一生,今生宿世做过什么罪业,跟人结下什么冤仇,大家不知道,所以人临命终时就来了,要去不去时,就来啦。这例子,我碰到很多个,生前很喜欢做法会,拜忏,这里拜那里拜,为什么消不完罪业,为什么临命终时才来。如果我们是诚意的,拜忏应该消了业障,为什么走时才出现。最后第三次,越来越严重了,我们才帮她助念,念了二十八个小时才断气。你看,一个学佛十七年的,如果我们不去帮他,早就堕落了。所以到最后才助念,帮他算计,家里女儿全部请假回来,也很紧张,就问我“师父,我们要工作,要上班呀,这怎么办?这样,你讲个时间给我,我很想知道。”我就给她算,算了要五天才会走。“五天,我就请假五天。”我说五天,起初她的女婿半信半疑,不知是真是假,看起来她挺精神的,又会讲话,谁知五天后,本来第五天后助念,因她女儿害怕,怕冤亲债主再来捣乱,我们就提前一天念,念了二十四小时,一日一夜还没走,到第二天才走。临走时,脚下有两朵莲花,青色的,放光射向天花板,我们一共放四朵莲花,红,黄,青,白。我们亲眼看到莲花射向天花板,然后见到莲花出现,就这一刹那断了气,后来火化,有一百二十八粒舍利子,什么颜色都有。所以我们如果不去临终关怀,来帮她,那是一定会堕落的。

  所以我们修行不是不用功,知道吗,不是讲你修行不用功,而是我们宿世无量劫所结下的冤仇,所以要成立助念团帮助别人,在家出家一样,每个人都有业障。你看悟达国师这样好修行的人,冤亲债主跟随了十世,玄奘法师宿世冤亲债主都一样找他,一个为佛教贡献这么多的人都有业障,何况我们一般凡夫?如果没有善知识,没有一班人来扶持他,你讲危险不危险?这样的例子,我碰到过很多,首先要帮他开解,然后帮他忏悔,皈依三宝,发愿,然后教他念佛,生西方极乐世界。这样,我们去到做临终助念,帮念大悲咒,大悲咒很有感应,一定要洒净,无论是整个屋子,或者是房间,一定要洒净,然后才干净安全,因为他们有的躲在这儿,有的躲在那儿。

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  我曾经遇到一个老伯,就已经看见在门口,三天前就看到,很多人在门口走来走去,什么人都有。外面为什么这样热闹,叫他儿子看,儿子出去看说没有,只有病者看到。啊,外面那么多人,一到四、五点就满街都是人,他见到是人,其实是鬼,门口一大堆。所以我交待眷属,记住千万不能在外面烧元宝,不可以烧纸钱,一烧就危险。儿子不听,问道教的人,问那些道教拜神的人,说要这样,就烧了,一烧没多久,那天晚上鬼就都进来了,进到屋里来了。本来在外面走来走去的那些孤魂野鬼,现在都进来了,看见很多很多,整个房间都是。儿子还要烧,他爸说,本来在门口看见,现在走进屋里,儿子不怕吗。他问我烧做什么,我问他你做了什么?我去时看见门口草地上刚刚烧过元宝,我说好,你惹了这么多野鬼来掐死你爸爸,我叫你不要烧,你烧这些,那些鬼就来拿,鬼就知道里边有一个死人。所以临命终,一定会见到奇怪的东西,我们普通人看不到,他看到。后来我们帮他念大悲咒,往生咒,那病人自己说,呀,穿过屋顶走啦,有的从衣柜墙壁穿过去,乱窜乱走,都走了。他叫儿子明天要叫人修屋顶,屋顶穿了洞,下雨怎办。有的从墙壁,衣柜穿出去了。所以一念咒,一加持,那些鬼一听到全走了。这些是病人自己讲出来,我们看不到,临终的人看到,所以做完这些就教他拼命念佛,不可以停,念到第三天断气了。

  所以临终关怀我们要注意这些问题。每个人在临终前几天,有时一个星期前就来了,他们会找上门来,所以我们做儿女的就要懂,有两种方法,一种是持咒,有不可思议的感应,第二种是诵《地藏经》,这两种方法是鬼最怕的,所以要知道,这是我的经验。我们帮别人临终关怀要很有耐心,有时他骂我们,是什么原因,是冤亲债主骂,不是病者自己骂,你知道吗,谁都会有这样的问题的。好像我们出家人天天念经拜佛,到冤亲债主来了,就讨厌佛,很多人讨厌佛,听到就不高兴。有一个在家居士,在佛教扶持下三十年做维那,接引很多人念佛,自己在临终时,得了癌症,到时一班佛友帮他念佛,劝他,他赶人家走,谁也不信,将家里的法器全部丢掉,佛像全都丢掉,护持佛法三十年,到最后不要了,一班同修去帮他,赶人家走,到最后颠倒死了。所以一个人学佛不听经,不深入,你不知道会发生这些事情。所以我提早讲给你听,要帮人做临终关怀的,就要知道这道理,这问题掌握住,就可以帮人解决问题,所以讲这是大问题,不是开玩笑,这是临终关怀。

  如果有经验的,多些学,多些看,人死的过程,种种不一样,这我很难教你们,要临场实验。我讲,人到死时,眼睛不会张开,有些人眼睛会翻白,见到白见不到黑,两眼翻了上去,这样很快就要死了;有的舌头缩进去,我们的舌头是尖的,这时舌头是园的短了,这些也快要死了:有的舌头变黑,黑到紫红紫红,紫色的,紫黑紫黑的,又是快死了;你观察他的手指甲,如果开始变成了紫黑色,那是中毒了。手指甲、脚指甲变黑,你捏,用手指这样捏,捏他的手指,看它的颜色,你就知道他快死了,等等很多情形。乃至脚,脚有脉,有脉门,你按下去,脉门不跳了,有时按他的脚,脚板底不知道痒了;所以有时看见苍蝇走来,就不行了,因为内脏变烂发出了臭味,所以你看见苍蝇在他脸上,但他不知道痒。我们若有苍蝇在脸上,就会感到痒得难受,而他不知道痒,这就要死了。所以种种境界说明他已经失去了知觉,神经已开始没用了,断气了。

  所以看一个人死,种种情形,最容易看的是人中缩上去了,下巴上去了,有时牙床掉下来了,你看他牙床掉下来了,这些都是死的迹象。所以我们要知道他呼气到了什么地步,我们可以用手指放在他鼻子上,看看有气没气,两边鼻孔都试试,如果还会吐气,鼻孔在出气,就有热感,我们的手就是热的:如果你感到没有气,鼻子死了,出不了气了,就要靠喉咙,那么靠喉咙,就看他的气还够不够,我们用手掌放在嘴的前面,慢慢拿开,看他的气,呵,呵,有多长,到哪儿为止,如果还有一尺长,你能感到他喷出来的气,有的越来越短,手掌在五、六寸处你才感觉得到喷出的气,这说明气管薄了,很弱了,就要死了。如果这么远都能感觉得到喷出的气,说明气很强,就不要这样快助念,否则不是他死而是你先死,因他的气比你的还长,所以我帮人助念时说,不要这样快,不必这么快。

  所以你们不懂,所以要用手掌去感觉,看他一分钟吸几口气,就是说,一分钟内呼吸多少次,算一算,平时我们一分钟呼吸只有几次儿已,不是很快,若快到一分钟超过二十到三十口气,你就要准备了,情况很急了,就要助念了。一分钟呼气,呵,呵,只出不进,气只到喉咙就呼出了,没到下面,因为气不够,进不来,塞住了。有时你听到他呼气时,有的将要死时,听到有声音,出气时喉咙有声,格咯格咯地好象有很多痰。你可以看得见,有时病人的嘴张大时,你站在前面,从上面看,看过去,可看到嘴里一大口痰,只有一个小小的孔。那么你看的时候,小心点,别将头靠过去,他一咳嗽,噗,一口痰喷出来,你就糟了。你不要总在看呀看,否则痰喷到你脸上,好了,那可是无价之宝,吃了会长生不老,跟你说。所以你要看,有的嘴里有痰,有响声,格咯格咯响,那么你看看有多大的孔,若只剩下一个小孔,如果你想他死,用一小匙水,一倒下去就会死。所以人的喉咙有声音时,你给他喝水,他就断气了,这样就是你杀死他,他不是自己死,是你给他喝水弄死的。

  我以前帮一个八十多岁的老伯助念,我从下午开始帮他助念,念到天亮,你都不知道。他喉咙里有声音,有痰,但我那时十多个小时没有给他喝水,一点水都没喝。我们看见念这么久他都不断气,不断气我们就走了。谁知他老婆想,我先生这么久没喝水,就好心拿了杯水,用小匙喂水给他喝,喝了三小匙就断气了。我们刚刚离开他家才五分钟,他老婆就追了上来,说师父死了,我说:什么,死了?师父没死,是你先生死了,不是师父死了。所以有时侯说话,说师父死了,师父死了还能讲话吗,师父死了,因为她紧张,说我死了,师父死了还能帮你助念吗,师父死了,有些人真是乱讲话。所以我问,怎样死的?她说刚才见他口干,给他喝了点水,好,这样就死了。但是我不能对她说,你先生是你杀死的,因为她不知道。所以我们知道他呼吸时,喉咙只有很小一个孔,旁边全是痰,很多人死都是被痰塞住而死,他越是呼吸,痰就越来越多,喉咙孔越来越小,若给他喝水,气一接不上,就断气了。

  所以人临终时千万不要喝水,只能用棉花在唇边擦湿,若灌水就会呛死。可不能开玩笑,这是我的经验,以前我曾经做过这事,才知道。若我没做过,怎么会知道呢?有个老太婆就是这样,我看她,我好心呀,起初不知道,没有这种经验,以为,哎呀,这么久没有喝水,不行吧,念“大悲咒”水给她喝吧,谁知一喝完就断气了,大悲水一喝就断气。所以,这是我的经验。所以我们做临终助念要记住,你有功夫,能帮得了人,就无所谓,若你没功夫,这笔帐就算在你身上了,你要负责任,是你杀死了他,他不是自然死,而是被你杀死的。

  所以说,你不要开玩笑,我跟你说,临终助念全部是关怀。故种种仪规要多学多看,要有经验,所以有经验就知道怎样临终关怀,断气,最重要的是开示。开示有长有短,有伸缩性,有些不学佛的不必讲得太多,讲少点,学佛的人,讲深入些。最重要的是讲我们人身体的病,有种种痛苦,你对他说,这是我们宿世所作下的业,今生重罪轻受,你欢欢喜喜受完了宿世的业,就超升了,就不会埋怨,是因为我们今生念佛,宿业轻受,重罪轻受。这样你很开心地受完了,就不会讨厌,不会怨恨,不会埋怨。所以有些人想,学佛一世,为什么还得这个病,有这种情形发生,就会埋怨,怪佛菩萨没有保佑。所以我们要开解给他听,讲给他听这种问题,他了解了,心里就不怨恨,这一点我们做善知识的,帮他做临终关怀时就要讲,让他知道,你给他讲了他就安心啦。