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衍慈法师:都说“万法皆空”,这个“万法”包括因果吗?

导读:衍慈法师:都说“万法皆空”,这个“万法”包括因果吗? 问:请问法师,万法皆空,万法包括因果吗? 衍慈法师答:这问得好!这个问题要分事理两个方面,事方面来说,有因必有果;对理而言,因果体性本空,如...
衍慈法师:都说“万法皆空”,这个“万法”包括因果吗?

问:请问法师,万法皆空,万法包括因果吗?

衍慈法师答:这问得好!这个问题要分事理两个方面,事方面来说,有因必有果;对理而言,因果体性本空,如忏悔偈云:「罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,心灭罪亡两俱空,是则名为真忏悔,」这个讲的是理,罪是从心所造就出来的,心若空时,罪跟着也空了,心罪二者俱空,那里还有因果之存在?万法皆空。

但未到此境界,不可执理废事,有两句话:「宁愿执有如须弥,不可执空如芥子」,不知大家明白否?宁愿执有,即是有因有果,有西方极乐世界,有菩萨道可行,佛道可成,有修有证,执有如须弥山之大,如此才不会把因果都空掉;切勿执空如芥子,即是说如芥子一点点空都不可以执,所谓宁执有,不可执空,否则会昧因果。

但从真理角度来看问题,万法皆空,就如忏悔这个例子,心已把一切空掉,何来有因果?

万法唯心,就说明时刻要把握好这颗心。