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魔障与业障如何分辨?

导读:魔障与业障如何分辨? 一般而言,小修行之人所遭受的是业障,大修行的人方遭魔障。所以一般人发生魔障的情况较少,大都是业障较多。因为没有几分道力或修行的人,还用不着魔来坏你,你自己的业障就足够把你自...
魔障与业障如何分辨?

一般而言,小修行之人所遭受的是业障,大修行的人方遭魔障。所以一般人发生魔障的情况较少,大都是业障较多。因为没有几分道力或修行的人,还用不着魔来坏你,你自己的业障就足够把你自己障得死死的了。

业障能障人道业,

魔障能断人慧命,

魔障由业障而来。

何谓“业”

所谓“业”者,梵语羯磨,即是造作的意思,乃指我们人类以身、口、意三业所造作善恶是非的一切行为。过去造做的,叫“宿业”;现在造作的,叫“现业“;个人造作的,叫“别业”,众人共同造作的,叫“共业“。

何谓“障“

所谓“障“者,即是障蔽的意思。无明为造业的根本,因无明而生烦恼,使意念不净,意不净而懈怠,因懈怠而不精进,因不精进而失禅修,因不禅修,即离圣道。所以说,烦恼能障碍行者超凡入圣。

无始以来,人类因贪、嗔、痴、慢、疑等种种烦恼而造业,因所造善恶,业力所感,而轮回天、人、修罗、畜牲、鬼神、地狱六道之中。一切业力的造作,皆随着我们世世投生,轮转受报。譬如,倘若今世得遇善知识,出家种子萌芽,心想要出尘,但因过去生中所造的恶业所感,宿障现前,不能如愿,这就是业障。

何谓“魔”

所谓“魔”者,乃摩罗的简称,即是能夺人生命,障碍善事,扰乱世人,破坏道场等意思。

魔障是正道修行者的障碍,一个学佛行者,在修行过程中,会遇到内在、外在环境等重重困扰与阻碍。因此一个修行人,应时时生惭愧心、慈悲心、忏悔心,对一切人,慈悲为怀,谦恭有礼,卑以自牧,处处与人方便,恒顺众生,给人予安慰、鼓励等爱语,无人我相的待人处事,如此业障方能消除,才能受到每一个人的爱戴与崇敬,魔障也就无缝可入,知难而退了。

魔障与业障如何分辨?

第一 无因可寻 离奇异常

如果某些异常状况忽然而来,又忽然而去;说不出究竟什么原因,即使能真正说出原因,也都是穿凿附会。譬如:于修行时,忽然得一场大病,而且是急性病须看急诊;但说也奇怪,等到了医院,医生一检查,却又查不到任何病状,而说你没事,休息一阵子就好;这就是魔障。这是指身体上的病。至于心理上的病是指:事先没有什么征兆,就忽然大怒起来,暴跳如雷,令你因太激动而无法修行,诸如此类无原因可寻、离奇异常之事,令人废修道业,都叫做魔障。

倘若生气的现象和生气的原因很正常可解,而且比较理性且温和,但在事情发生后也会障碍修行,那就是业障而不是魔障。有人因有某些特殊业障,会感得某些特殊烦恼因缘来令他自己生气、嫉妒、或疑谤佛法等,这就是业障;业障皆是无始以来自己所造之业而致。魔障就不是这样。以生病来说,魔障是忽然得病;如果会好,不用看医生也不用吃药它就好了,因为魔已经达成他要打扰、打断你修行的目的。而且若是魔障病,医生也看不出是什么毛病,他会说你根本就没病,不管是照X光、验血、验尿、断层扫描也好,也都找不出毛病,最后医生只好跟你说没病,讲你回去。

第二 没来缘由 也说不出原因

魔障多是没来由的,说不出什么原因,行者多不自觉又不能自己。当情况发生时,你无法掌控自己而起大瞋、大喜、甚至大悲。但这个大悲不是观世音菩萨的大悲,这是指忽然之间感到极其悲伤而涕泗滂沱,不知其中道理的人,还以为自己修行的境界很好、对法生大感动。这也是魔相之一。

第三 来势猛烈 妨碍修行

魔障震撼力很强,魔障多来势猛烈。往往连其余威及副作用也都很大。若不修行便安然无事,一开始修行就出毛病。这很明显地,摆明的就是不让你修行;这就是魔障,但有时也是业障所致。

如果稍微遇到业障,意志不坚,心生恐惧,失去道心,那么魔障就会趁隙而入,运用种种的手段来诱惑你,打击你,刺激你,而使你丧失理智,失去对佛法的信心,致使终生沉迷于凡夫的欲海里,生生世世都欲火炽盛,以欲为乐,茫然不知三界火宅的可怕。故说魔障能断人慧命。

南无阿弥陀佛