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必须反复超度亡灵,改变你的不顺

导读:必须反复超度亡灵,改变你的不顺 问:顶礼上师!我母亲一年前因癌症去世,在她患病期间,我也做了供僧等一些善事,想请上师开示,我还能为我的母亲做一点什么?如果现在再为她诵经持咒是否还有效果?普...
必须反复超度亡灵,改变你的不顺

问:顶礼上师!我母亲一年前因癌症去世,在她患病期间,我也做了供僧等一些善事,想请上师开示,我还能为我的母亲做一点什么?如果现在再为她诵经持咒是否还有效果?

普巴扎西堪布答:我想,作为子女首先要知道自己的母亲从小直到临终之前 做过多少善事,曾经修了多少法,平常懈怠和起烦恼的时间有多长,从这里也能知道自己还能为她做多少善事。

经论当中说:“欲知后世果,今生作者是。”因此知道她生前做过多少恶业或者善业,也能大致清楚她会有怎样的来世。就如同我们要知道农民一年的收获有多少,就要看他的田地有多大,平时是否在艰辛地耕耘劳动,就能知道他收成会有多少。

当然,作为子女能发心为父母诵经持咒是非常好的,平时可以多念诵一些观音心咒或者不动佛心咒等等,如果值遇超度法会,就尽可能去做一些也非常好。

在高原地方的老年人内心不狂乱,而且他们自己既不经营公司也没有什么特别的经济来源,每次收入可能就是一元两元,但是一旦有大型法会的时候,他们还是会拿出自己的一部分金钱,哪怕只有一毛两毛也会拿出来用于超度去世的亲人,写下他们的名字,而永远不会忘失为他们做超度。我想,这也是佛教最可爱的地方,它不是商场,决定不会与你讨价还价。

当然,这要根据自己的经济条件来行持,但尽可能多做一些这方面的善法,而不要以为做过一次,后面就万事大吉了。如果做一次善法就能改变一切的话,那我们平时艰苦修行还有什么意义呢?细致想想,虽然我们的修行时间不长,但是从初次进入佛门直到今天,我们付出的代价可一点都不少,为了超度亲人花一点钱又算得了什么呢?

所以,平时要尽可能去行持这样的善法,只要去行持,时间永远都不会嫌晚。我的上师85岁的时候还在为母亲做超度。而上师的母亲在上师20岁的时候就离开人世了,也就是说,六十多年来,我等大恩根本上师喇嘛仁波切一直都在为她的母亲做超度。

往昔我们在高原超度时候,只要能记起来的,每年超度法会都会为他们做超度,如果年代太久以至于实在想不起来的,也会称呼为祖祖辈辈,并且尽力为他们做超度,所以时间永远都不嫌晚。(注:一般超度是很难一次超度成功的,因为一般人福报不够,罪业却多得不得了,比如杀生、堕胎等等,而且如地藏经利益存亡品开示的:若有男子、女人,在生不修善因,多造众罪。命终之后,眷属小大为造福利、一切圣事,七分之中,而乃获一;六分功德,生者自利。以是之故,未来、现在善男女等,闻健自修,分分己获。也就是人死了以后即便你有因缘和福报让眷属帮你修福、做功德,但是亡者只能获得七分之一的功德,其他的六分功德是生者自己获得的,亡者所获极少,这也是一位师兄问到我抄经为何要抄七遍?供灯为何要供七盏?

咒语为何要念七遍?因为你抄经抄了七遍、每天供灯七盏乃至你做的任何功德你回向给你的冤亲债主、宗亲眷属,他们才能得到完整抄一部经及完整供一盏灯的功德,这样对他们才有切实的利益,越多越好,最好都是七的倍数,量变才能达到质变(另外七还有一个意思你每抄一部经、念一句咒、供一盏灯是加持六道其中一道的众生,最后再总的为六道众生一起再抄一部经、念一句咒、供一盏灯加持回向一切六道众生,有这个意思在里面,学佛的人切记勿忘菩提心来行持一切善法,这个表意恐怕大多数人并不知道,但又非常的重要)否则他们过得不好自然会来干扰你的生活,让你种种不顺,而你做得多,这些功德闻健自修,分分己获,也就是趁着你还活着,你所做的功德都分分己获,不用等死了,眼巴巴盼着亲人为你做功德,这样主动权都掌握在别人手里了,你看看我们现在多供灯,以后你死后就会有人为你供灯超度你,你就会遇到这样的善因缘,在藏地死比生要重要得多,因为这是决定你来生去处的最重要时候,希望大家切勿小视,为了利益自他一切众生,请大家不要省钱、省时间,因为很多人学佛也是为了更顺利、为了更好、更快改变命运,大家每天少买一件东西、少吃一包零食、少买一件衣服,这些做功德的钱就出来了,自己看看自己平时累积的善业是否足够保住人身、是否足够解脱了?连阿秋喇嘛都要每天为其母做超度(他的母亲能生阿秋喇嘛必累积过无量的善根),藏人其实有时候一生人造的恶业还不及我们汉地的人一天所造的恶业,我们自己想想吧,自己因为贪嗔痴所造作的恶业有多少,所累积的善业又有多少,自己都衡量一下吧!

为何要定期举办超度?

为什么很不顺、很失败?——其中一因:不经常超度、供养先人,让先人受苦了!

(佛法小故事)

当佛陀住世时,有一天,有位在家弟子痛苦的前来请示佛陀说:

‘慈悲的佛陀啊!我每日学佛、念经、祈求,为什么我做生意都失败?家内不安,痛苦连连,甚至连衣食都成问题。到底我前世造了什么恶业,今生受此果报?佛啊!请救我’。

佛陀听了之后,慈悲的以禅定观察此人前世,发现他的前世,是生在婆罗门富贵家,因为家族不再为祖先做超渡了,以致他的祖先在六道中受苦。

于是,佛陀化身长者,来到婆罗门家化缘,婆罗门很高兴的请佛陀入内供养。

佛陀问他们是否有为祖先超度?

婆罗门说:‘我们为祖先超度了三十年,相信他们都已投胎,应该不用再超度吧!’

佛陀开示说:‘超度祖先是不能中断的,每年还是要请出家众为他们做超度及布施,即使他们都已转世,投生各道,都能因你的超度获得利益;相对的你们现世者也能得到事业顺利、阖家平安。’

婆罗门听完佛陀的开示后,顿开光明,请出家众为祖先做供养、超度。

不久之后,转世的婆罗门者,因获得前世家人的功德利益,因此生意兴隆,家内祥和,身体健康。

因此,超度的重要性,在于对生者、亡者利益都很大,真正是“冥、阳两利”的功德啊。