大众学佛网
大众学佛网
入门须知 佛学常识 在家修行 佛与人生 佛化家庭
主页/ 佛教因果定律/ 文章正文

洛桑陀美仁波切率弟子五台朝圣文殊智慧之旅圆满行(二)

导读:洛桑陀美仁波切率弟子五台朝圣文殊智慧之旅圆满行(二) 9日一早,上师先领我们去朝拜殊像寺。殊像寺位于台怀镇南的凤林谷口,距塔院寺和万佛阁只有500米左右。南面对梵仙山,北靠菩萨顶,地势优越,风景...
洛桑陀美仁波切率弟子五台朝圣文殊智慧之旅圆满行(二)

9日一早,上师先领我们去朝拜殊像寺。殊像寺位于台怀镇南的凤林谷口,距塔院寺和万佛阁只有500米左右。南面对梵仙山,北靠菩萨顶,地势优越,风景优雅。创建于元代,唐代重建,是五台五大禅林之一,里面供奉着文殊菩萨的真像,与显通寺、塔院寺、菩萨顶、罗睺山五大禅处,又为青庙十大寺之一。其中主建筑文殊阁殿阔5间,进深3间,两层歇山式,是台怀中心区最大的殿宇,也是殊像寺的精华所在。

殊像寺入口处【梦里不知身是客】拍摄

寺院内非常开阔,院内树木葱郁繁盛,花草欣欣向荣、长势喜人。举步走上石阶,赫然跃入眼帘的是康熙亲笔题的匾额“瑞相天然”四个金色大字,迎面的左侧是由几根红色廊柱环抱的“望佛亭”。

殊像寺牌坊【梦里不知身是客】拍摄

【梦里不知身是客】拍摄

一进正门,我就被视野左侧那一块朱漆书写的“缘”字大石所吸引,而映入眼帘位于寺院正中的雄伟庄严文殊大殿上的楹联更颇有禅意:

微笑拈花,佛说两般世界

拨观照影,我怀一片冰心

【梦里不知身是客】拍摄

走进文殊殿,大殿内有一尊文殊菩萨驾骏猊塑像,高约9.87米,肃穆庄严,如出神工。面容宁静,生动传神,是五台山台怀镇诸寺中最高的一尊彩塑文殊像。来五台不来朝拜文殊的真身就太遗憾了!当你诚心膜拜时,就能看全这尊最高的文殊像。其中,狻猊高3.95米。狻猊四蹄蹬地,昂首竖耳,张口卷舌,双眼圆睁。面部、腰间、腿上呈蓝底白点,颈上长满深绿色的穗缨。它雄壮敦实,精神抖擞,作行走姿势,好似要腾云而飞。在五台山所有的座骑中,数这一只塑得最鲜活传神。狮子背上的文殊菩萨,两耳垂腮,双目平视,双手微举,身后的一片黄亮,真好象是菩萨身上放出的灵光。

在大殿里,上师给我们讲述了关于这尊佛像的故事:“当年皇帝要来五台山,在塑造这尊文殊像时,菩萨坐骑和菩萨身子早已塑好,只是菩萨头部几经塑制,难以塑成,这天工匠们歇下闲谈,斋堂的师父也出来和他们商量塑像之事,师父手里还拿着一团和好的荞面。忽然,他仰头叫道:“你们看,文殊菩萨显圣了!”大伙抬头一看,只见天空有一朵五彩祥云,文殊菩萨骑着狻猊,现了真容。一时间,那师父急中生智,忙用手中的荞面捏制头像。刚捏好,文殊的真容便隐去,工匠们接着用泥仿塑,却总是不理想。这时,皇帝已到,无奈,就把那位师父捏制的荞面头像安放了上去。没想到,荞面头像和身子极为相称。待皇帝走后,师傅欲取下荞面做的头像时,此佛像开口讲话:“无需重新再做了,就用这个头像吧!”随即,头像就变成了现在这样子,这是文殊菩萨的殊胜显现,此佛像与文殊菩萨无有任何区别。”

文殊菩萨像的背后,是一尊倒坐的观世音菩萨。围有悬塑,上部表示崇山峻岭,下部代表海水流波,中间塑有善财童子、净瓶玉女,听经龙王及唐僧师徒取经等等。殿内东、西、北三面墙壁上,悬塑的五百罗汉渡江的故事。这一长48米,高6.8米,面积为326.4平方米的彩色悬塑,反映了这些罗汉在崇山峻岭间,或是降龙伏虎,或是撼山探海,或是聆听讲经,或是端坐习定,或是脚踩水兽,或是坐船渡海,或是飞行空中的各种形像。

因此,在彩塑中,就有山、水、云、路、溪涧、石洞、棚舍、殿堂、花草、树木、一叶飞舟、旋涡激浪等物。这就描绘出了他们的苦行,表现了他们的法力神通。这一巨型彩色悬塑,规模宏大,内容丰富,人物众多,场景多变,给人一种上下几千年,纵横亿万里的博大之感,是一幅有动有静,色彩绚丽,刻划逼真的山水画。

其形态各异、惟妙惟肖、悬塑的形状,如山洞里倒垂下来的冰岩冰棱,支离参差,又象镂空的大浮雕倒嵌于殿顶和墙壁,加上蓝、绿、红对比鲜明的色调,把整个大殿装饰得姿彩斑斓。罗汉图中有“多闻第一”著称的佛陀大弟子阿难。有足智多谋名驰遐迩的迦叶,还有释迦牟尼出家前的妻子耶输陀罗,儿子罗侯罗......五百罗汉中有做腾云驾雾状,有做降龙伏虎状,有做一苇渡江状,还有做禅定安坐状,无论是何等形态,他们的耳朵都有一个共同特点,都在认真聆听文殊菩萨讲经说法。

在殿内柱子上还蹲有一尊罗汉,仔细瞧看原来是济公和尚。据说罗汉们要升天国的罗汉堂了,入堂那天,是按贡献排位次。济公本应坐在一个好的位置上,但由于他来晚了一步,所有的坐位都被印度来的罗汉占据了,他只好蹲在柱子上了。

正殿的背面,排列着几块功德碑,都是为修寺建院的善信而立。最显著的是,中间有一宽大石碑,上有一副对联:“问观音为何倒坐,恨凡夫不肯回头。”道出了文殊殿中观音菩萨像倒坐的缘由。

汩汩而流的般若泉

在殊像寺外牌的前面,有一股清澈见底、汩汩而流的泉水,名为般若泉。“般若”是梵语,为“智慧”的意思。据说,据说这泉水冬天不结冰,水中冒热气,夏天却十分清凉。饮此泉水能长智慧、去愚痴。所以,不但佛门把这里的泉水列为供佛的“净水”,还把它作为贡品,清代帝王朝山礼佛,也专饮此水。因此,善男信女们来到这里,都会用瓶盛上泉水带回去与亲人共享。

相传,唐朝时候,有个僧人叫慧潜,在大白塔盖了几间草房,念经修行。那时候,僧俗人吃水,都得去很远的地方去挑。冬天,滴水成冰,路上白花花一片,象铺了一层玻璃,挑水的人经常跌倒在地。为解除人们的苦难,慧潜每天夜以继日在山坡上打坐念金刚经。他相信,总有一天,会感动佛菩萨,送来神水。

原来,在慧潜以前,已经有两个僧人念过经,求过水。第一个念经的,熬过了风吹日晒,度过了霜打雨淋,念到九千九百九十八天晚上,忽然有两只老虎扑来。他吓出一身冷汗,再也不敢念经了,当然也就没有念出水来。第二个念经的,念到九千九百九十九天晚上,天上突然下来一尊凶神,披发执剑,用剑尖指着僧人的鼻尖说:“你要再念一句,我把你劈成八瓣!”僧人不敢再念,只好作罢,当然也没有念出水来。这慧潜是第三个念经求水的。现在,九千九百九十九天已经过去,风吹日晒,熬过了;霜打雨淋,度过了;猛虎恐吓,经住了;凶神威胁,顶住了……

这天晚上,是第一万天的晚上,一个皓白胡须老人向慧潜走了过来。慧潜仍端坐在那里,一字一句念着金刚经。老翁问:“法师念经几天了?”慧潜正在念经,不能答话,只微笑着向老翁点了点头。不管慧潜答话不答话,老翁说:“法师大概知晓,泉水涌流之日,正是你圆寂之时。再有半个时辰,《金刚经》就诵完了,您也就圆寂了。法师修炼多年,无果而寂,您要掂掂轻重啊!”说完,老翁拄着拐杖怏怏离去。

慧潜正处在生死关头,他只要停诵金刚经,九千九百九十九天的工夫就会全部废弃了。九千九百九十九天,二十七、八年呀!他没有再想什么,继续念下去。不多时,随着“嗡嗡嗡”的声音,一股清香的泉水涌出来,慧潜高兴得“哈哈”大笑。可是,就在他笑出声来的时候,却坐化在那里不能动了,给人们留下一个“哈哈”的笑脸。

清香的泉水流了很多很多年,后人给它起了个名字,叫般若泉。

烈火不燃的“善静室”

明代天启六年(1626),在寺后西北角清净处修建了一间客堂,后来被清廷三公主看中,把它改名“善静室”,作为“习静”之处。

三公主为清世祖顺治的妹妹。相传清廷为笼络具有势力的汉族大官,便将三公主嫁给吴三桂之子吴应龙。后来,吴三桂叛清,康熙下令将吴应龙及其子吴世霖绞死;三公主只好来五台山殊像寺。康熙二十八年(1689),清圣祖为殊像寺的文殊骑狻猊像题匾:“瑞相天然”。那时,寺内有个因失恋而来这里削发为僧的年轻人,他精通内典,常与三公主在“善静室”研讨经文,引起流言。在京城的康熙听见后,以为有损皇族声誉,于是派人火烧殊像寺,试图将三公主与年轻和尚烧死。

大火烧了三天,全寺片瓦无存,惟独三公主与年轻和尚“坐静”的静室无恙。康熙认为这是文殊菩萨证明他们之间没有恋情,于是下旨拨巨款重建殊像寺。重建后,有人提议把它改名“清白寺”或“无瑕寺”,以示三公主的清白纯洁。但由于五台山是文殊菩萨的道场,“殊像寺”即意味着有文殊菩萨的真像,所以重建后仍叫“殊像寺”。