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西江月批宝玉纵然生得好皮囊,批的不仅是宝玉,更是红楼不净观

导读:西江月批宝玉纵然生得好皮囊,批的不仅是宝玉,更是红楼不净观《红楼梦》对佛学思想渗透颇深,参禅悟道,谈因论果,在书中比比皆是。单讲西江月批宝玉“纵然生得好皮囊”这一句,就大有玄机。这句表面上是说宝玉...
西江月批宝玉纵然生得好皮囊,批的不仅是宝玉,更是红楼不净观

《红楼梦》对佛学思想渗透颇深,参禅悟道,谈因论果,在书中比比皆是。单讲西江月批宝玉“纵然生得好皮囊”这一句,就大有玄机。这句表面上是说宝玉外在相貌好,但内里学问却不足。当然,作者这样描写是正话反说了,宝黛相会时,黛玉一见不是说,只道他腹内草莽,原来骨骼清奇。

外人看宝玉也只能看个样,按世俗的标准去评价他。黛玉却以知己身份来看他,才能正解。

好皮囊三个字,不谈因果关系,不谈禅,却谈红楼这部书的不净观。

一、什么是不净观

不净观是佛门中一种修行时控制情欲的方法。不净是观自身不净,与之相配合的还有一种方法就是白骨观。佛认为人出生于世都带了很重的情欲,这情欲对于一般众生来说,是繁衍子嗣的条件,但对佛门中人来说,就是要想法克服的。

克服的方法就是要把自己的身体想象成不干净的骨骼和皮囊的组合体。皮囊光洁,虽然美妙但它包裹的不过是污秽之物,当内心邪念生,身体因此呼应时要想到对方不过是外在美貌下遮着的一堆白骨,就可以达到破除色欲颠倒妄想的目的。

二、贾瑞是用不净观失败的例子

王熙凤毒设相思局,害死了贾瑞。从某种程度上说,也不能怨王熙凤。王熙凤要整死贾瑞,是因为感觉自己受到冒犯。贾瑞因为邪淫生而被王熙凤控制,完全是未看破不净的典型。他彻头彻尾地迷失了本性,以假当真,还能不死。

警幻仙子所造的风月宝鉴,正是不净观修行的圣物,它正面所照皆是幻象,反面所照才是真实。风月宝鉴直接演示身体外在的皮囊和内在骷髅的合一性,需要看清楚内在本质,才能从邪淫的念头中逃离出来。然而,众人首先分不清正面是真还是反面是真,贾瑞就是分不清真假,迷失本心,最后精血耗尽而亡。

当众人要毁掉风月宝鉴时,这宝鉴自然很冤枉,明明是众生不知真假,自乱心性,怎么就把责任推给一面客观显现现实与幻象的镜子呢?

三、宝玉的不净观

宝玉聪慧至极,颇有修行根基,他对自我的观照时时刻刻都有。在太虚幻境中他听到说他是浊物污染这清净女儿之境,果然就就觉得自行污秽不堪。

贾宝玉自己反观自己,总认为自己是不净的,自然是和他最终从不净的反观中觉悟,达到修行者至上之境的目的是有联系的。

他看见秦钟立刻反观自己。认为锦绣纱罗不过是裹了我这根死木头,美酒羔羊,不过填了我这粪窟泥沟。贾宝玉往往看到的是自身不净的一面,正是这样的意识使他最终走上出离人世间的道路。

四、不知修不净观而堕入邪行的下场

夏金桂在书中看别人都是粪土,而当自己是菩萨。也就是看别人都差,自己才金贵,这样的觉悟显然是违背了佛理。

佛印曾打趣苏东坡,说自己心中有佛,才观人为佛,而苏子心中有粪,才观人是粪。佛印的修行显然在这一点上是大过苏子的。夏金桂排斥薛家人,看谁都没个好,这是她犯了我执,只知自己而不知道宽容他人,就无法出离自己之心,囿于迷途,害人害己的。

妙玉嫌弃刘姥姥脏,是看不破不净不仅是说别人,也说自己。

秦钟送命,是因为他与慧能在清净之地邪淫。尤二姐看似可怜,其实不过与他们都是一样,未有所悟。

《红楼梦》中对不净观的反复渲染,其实最终就是一个目的,指引贾宝玉看破红尘,出离自己内心,从而皈依我佛。