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达真堪布:这样念就没有分别了,这叫专修专念

导读:达真堪布:这样念就没有分别了,这叫专修专念 如果今天你要往生,你也可以念阿弥陀佛,为什么?莲花生大士是阿弥陀佛的化现,也可以说阿弥陀佛是莲花生大士的化现。其实彼此可以互相化现,因为都是一个体。莲...
达真堪布:这样念就没有分别了,这叫专修专念

如果今天你要往生,你也可以念阿弥陀佛,为什么?莲花生大士是阿弥陀佛的化现,也可以说阿弥陀佛是莲花生大士的化现。其实彼此可以互相化现,因为都是一个体。莲花生大士是阿弥陀佛的化现,是阿弥陀佛的法身当中幻化的;阿弥陀佛也是莲花生大士的化现,也是莲花生大士的法身当中幻化的。二者是一个意思,没有必要去分别。你可以念阿弥陀佛,他也是莲花生大士,到时候也可以来接引你。也许你会想:“我念的是莲花生大士,应该是莲花生大士来接引我,不应该是阿弥陀佛来接引我啊!”其实是一个意思,西方极乐世界的主持是阿弥陀佛,应该由他来接引,他也是莲花生大士的化现,都是一体的。

也许有的人又有疑惑了:“既然万法一心,都是一个自性,为什么有很多清净与不清净的显现呢?”这些清净的显现都是通过佛菩萨自己的愿力而显现的;这些不清净的显现,比如我们这些众生,都是通过我们的业力显现的。都是从自性中显现的,是以什么方式显现的呢?佛菩萨是以愿力显现的,众生是以业力显现的。

若都是一体的,会不会混到一起,混成一团呢?不会的。佛菩萨的愿力不同,所以不会混;众生有不同的业力,所以也不会混的。就如双胞胎长得再像,也不会完全相同,他们都有个业与共业。双胞胎虽然是一个父母生的,在一个家庭里长大,这是共业。但是他们也有自己的个业,再像也不可能完全一样。为什么呢?因为各有各的因缘,各有各的福报。福报不同。有的因缘很好,遇到了好的事情,过得挺好;有的过得却不如意。这里有个业,所以不会混的。

佛菩萨是以自己的愿力而显现的。如果你身体不舒服、有病了,你可以念药师佛。药师佛发愿治愈众生的疾病,若是生病了,念一千遍其他的咒语,不如念一遍药师佛,因为这是他的愿力所在。这个时候,我们可以念药师佛,可以修药师法,即使你的本尊是莲花生大士,但是药师佛就是莲花生大士的化现,既是药师佛,也是莲花生大士的一种示现,是他的一种事业。

我们就要这样想,一即是一切,这才叫专修专念。其实真正的专修专念,修本尊的人才有。他是十方三世一切诸佛的总体,十方三世一切诸佛都是他的化现,以这样的方式修,这叫修本尊,这才是真正的专修专念。有些人说:“我要往生西方极乐世界,应该只念阿弥陀佛,不能念药师佛,别的什么也不能念。”这叫分别,这不叫专修专念。专修专念,完全是智慧的,心里完全是开放的、轻松的,没有约束。

比如,若你今天生病了,觉得念阿弥陀佛不管用,必须要念药师佛,这样就有分别了。这时就要念药师佛,因为在一个患者面前显现的就是药师佛。“我现在就是患者,虽然我的本尊是阿弥陀佛,但他显现的是药师佛,他是以药师佛的形象度化我的。”这样念就没有分别了,这叫专修专念。

我们修除障法时,这时候就要消除业障,金刚萨垛佛就是以这个愿力显现的,所以在罪业深重的众生面前,佛菩萨的显现就是金刚萨垛佛。金刚萨垛佛当时发愿:帮助众生消业,若是忆念他的人不能消业,他就不成佛。他是这样发愿的,最后他示现成佛了,说明他的愿也实现了。所以现在我们念金刚萨垛,再深重的业障也能消除、清净。这个时候,金刚萨垛是三世诸佛的总体,也是一切坛城的主尊,忆念金刚萨垛就会一切圆满,修金刚萨垛就是修一切本尊,所以没有必要再去分别。“我是不是还要念别的什么……”有时间念,没有时间不念其他也是可以的。