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静波法师:尽形寿皈依三宝

导读:静波法师:尽形寿皈依三宝佛在《佛说大名经》中说:受皈依者,先要恳切忏悔,生恭敬心、清净心,长跪合掌,在皈依本师前,依师长教,自己立下誓愿说:我弟子某某,尽形寿皈依佛,两足尊;尽形寿皈依法,离欲尊;...
静波法师:尽形寿皈依三宝

佛在《佛说大名经》中说:

受皈依者,先要恳切忏悔,生恭敬心、清净心,长跪合掌,在皈依本师前,依师长教,自己立下誓愿说:我弟子某某,尽形寿皈依佛,两足尊;尽形寿皈依法,离欲尊;尽形寿皈依僧,众中尊。(三说)

愿大德忆持,慈悲护念,我是优婆塞(夷),我从今者乃至命终护生。皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。(三说)

三说就是要说三遍,一定要牢记不忘!忏悔就是昨日种种譬如昨日死,今日种种譬如今日生,告别过去,把握当下,创造未来。不告别过去,就不会走远!

让我们来分享一下:

所谓尽形寿皈依佛,两足尊:尽我一期的身体和寿命,我都要皈依佛。皈依佛怎么样?所谓两足尊,我们要修福,要修慧。修福,就要去努力行动,不怕吃苦和吃亏;修慧,就是身心轻松自在,没有烦恼挂碍。通过修福中去修慧,通过修慧中去修福,福慧双修!

我们现在有一些人,只有福报,没有智慧;还有一些人,只有智慧,没有福报。这是两个极端,不是学佛!这是什么原因呢?如果不付出,不结缘,那么,怎么能有福报呢?福报不是发财树、貔貅兽、财神爷、水晶球而是布施!但如果只有福报,而没有智慧,那么你也不会花钱!你是有很多钱,但你胡乱地花,最后怎么样?出事了。这样的事情很多,所以一定要两足尊。

所谓尽形寿皈依法,离欲尊:尽我一期的身体和寿命,我也要皈依法宝。皈依法宝怎么样?离欲尊。如果明白了无常、无我、解脱的道理,那么种种诱惑对我们来讲,不起作用:不攀缘,有就有,没有也无所谓。这个自在!离欲尊,不是没有,而是不执着,是没有希望和企图,如此,人生就会无怨无悔。

所谓尽形寿皈依僧,众中尊:尽我一期的身体和寿命,我都要去皈依僧宝。皈依僧宝怎么样?众中尊。为什么众中尊?别人爱的,我们不爱;别人贪的,我们不贪。我们能够割爱辞亲,剃除须发,息心达本,能够去担当,去负责,去弘法,这就是众中尊。这个尊,不是骄傲,是我们必须这样去做,身份决定义务。而我们做了,觉得心安理得;如果没有做,就会羞愧难当,不务正业!因为名正言顺。

就像护法居士,护的应是佛教正法,在需要的时候应该站出来!这是他的责任。但现在的很多信徒,在需要的时候找不到人,而且护的不是佛教正法!那就称不上护法居士了。皈依的人很多,但是能够担当负责护持佛教正法的人很少,甚至有些人挟佛挟僧,借教敛财。这个是值得我们注意的不正常现象!

所谓愿大德忆持,慈悲护念:愿大德来加持我,接受我,护念我。当然,我们在皈依时说的内容可能不一样,但是意思相同。

所谓我是优婆塞(夷),我从今者乃至命终护生。皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟:所谓护生,就是爱护生命,不但要护生,而且还要护法。你不能说,你学佛了还杀生,那不可以。佛教不是说你皈依之后不能吃肉,但是不杀生是一定要做得到的。

皈依三宝是在家信徒入道的戒法,同样,也是出家信徒必备的功课!所以应从证明师求受。

证明师,就是三师七证。三皈依时最好是三师七证,而不应该是一个人,所以极乐寺的三皈依一直都秉承着三师七证的规则来完成。这样的话,这个仪式就比较庄严,也比较隆重,当然,也不是太复杂。因为这个仪式,让你深深地记住这样的一个情景,无论什么时候回忆起来,都去反思反省,都去扪心自问:我有没有担当?有没有负责任?对于皈依三宝的内容,我有没有过毁犯?