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马祖道一大师开示大珠慧海禅师

导读:马祖道一大师开示大珠慧海禅师大珠慧海禅师,初次到江西见马祖道一大师的时候,马祖大师问他:“你从什么地方来?”大珠慧海禅师回答:“我从越州大云寺出发到这里来的。”马祖大师接着问到:“来此有什么事吗?...
马祖道一大师开示大珠慧海禅师

大珠慧海禅师,初次到江西见马祖道一大师的时候,马祖大师问他:“你从什么地方来?”大珠慧海禅师回答:“我从越州大云寺出发到这里来的。”马祖大师接着问到:“来此有什么事吗?”慧海禅师回答说:“我来求佛法。”

开元寺

马祖说:“你对自家宝藏不屑一顾,抛家离舍的到处乱走干什么?我这里一无所有,哪有什么佛法可求?”大珠慧海禅师马上礼拜马大师,疑惑不解地问到:“不知哪件东西是我的宝藏?”马祖说:“刚才问我话的这个人,就是你的宝藏呀。

开元寺

而且这个宝藏一切具足,什么都不缺少,使用起来自由自在,你何必还要向外寻求呢?”大珠慧海禅师听后当下开悟,明白了自己应该在自明心性上多下工夫。大珠慧海禅师情不自禁地再参拜马祖大师,感谢马祖大师对自己的引导和开示。

开元寺

马祖道一禅师(709-788),俗家姓马,什郁(现在属四川)人。年幼眅依资州唐和尚落发,受戒渝州圆律师。开始学习禅定,后拜南岳怀让为师,得法入室。移住江西开元寺,禅法大扬,圆寂后,救谧大寂禅师。入门弟子有一百三十九人,著名弟子有百丈怀海、大珠慧海、大梅法常、南泉普愿、西堂智藏、庞蕴居士等。

开元寺

大珠慧海禅师,生卒年不详。建州(现在的福建建瓯)人,俗家姓朱。眅依越州大云寺道智受业。后来参马祖道一大师,奉侍六载开悟。他承接了马祖大师“平常心是道”的思想,自撰《顿悟人道要门论》,法侄玄晏暗地里把书送给马祖大师观看,马祖大师看过后称赞:“越州有大珠,圆明光透,自在无遮障处也!”(《景德传灯录》)世人俗称“大珠和尚”。

佑民寺

这是很有名的一段公案故事,它说的是六祖慧能所开创的南宗禅最根本的一个思想,那就是人人自身皆有佛性。在本则故事中提出的所谓宝藏,指的就是人人都具有的佛性。佛性不仅佛有,人人皆有。佛祖释迦牟尼的切勿论,就是佛的弟子得道成佛之人,他们品行出众,心性皎洁,被亿万信众所崇拜敬仰。

佑民寺

据此一般人都认为佛性宝藏只有佛才拥有,却不明白普通人自己本身皆有佛性宝藏,只是被自己本身的无明所遮蔽,导致其认识不到自身的佛性的存在。六祖慧能在其《坛经》中说:三世诸佛,十二部经,在人性中本有。自性心地,以智慧观照,内外明澈,识自本心。若识本心,即是解脱。

佑民寺

本则公案故事的重点之处在于,它明确指出了修道成佛的基础,首先是认识自身的佛性,然后才是明心见性,自修自证成佛果。佛教徒眅依佛门,首先要“三眅依”,第一点就是眅依佛。按照六祖慧能的思想,佛在心中,眅依者,自己心中的眅依。

佑民寺

谁见诸佛?自心是佛,自见本心,便成佛道。所以,佛性自身具有,佛性无法从别人那里得到,也无法分送给别人。

所以马祖大师批评大珠慧海禅师抛家舍业的向外求佛,简直是本末倒置,最终无法达到目的。大珠慧海禅师接受了马祖的批评,并且拜马祖大师为师,侍奉大师六年。

佑民寺

后来回到大云寺,“乃晦迹藏用,外示痴呐”(《景德传灯录》),专心佛法,将自己开悟得道的心得,写成《顿悟人道要门论》一卷,此书得到了马祖大师的称赞,他本人也成为一代宗师。

佑民寺

我们参究本则公案故事给我们的启示:无论做任何事情,首先要发掘好自身的优势,其次才是借助其他的资源。求人不如求己,只有自己才能把握自己的命运。双亲只能抚养你,恩师只能教育你,朋友只能帮助你。可是最后的成功,还是要依靠你自己的努力。

佑民寺