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观听音像,如何落实八步骤的前四步

导读:观听音像,如何落实八步骤的前四步——提炼段落大意、提纲、思维导图的具体做法除了目标明确和坚持不懈之外,方法对成就一件事很重要。这次详细分享观听《道次第》音像的时候,如何用段落大意、提纲和思维导图的...
观听音像,如何落实八步骤的前四步

——提炼段落大意、提纲、思维导图的具体做法

除了目标明确和坚持不懈之外,方法对成就一件事很重要。这次详细分享观听《道次第》音像的时候,如何用段落大意、提纲和思维导图的方法,落实八步骤的前四步——观念的禅修。

思维导图要做到整齐、有条理,是建立在先做了段意、章节归纳和提纲的基础上,不是一次完成的。所以,从最基础的一步一步来分享。

一、修学文字内容如何提炼?

《道次第》学前引导前三课还是文字内容,跟初级班大部分课程一样,自然段是现成的。第一步只要标段号,逐一列出每段大意就好,这需要对每句话和概念都有把握。第二步把相近自然段归堆,用左边的大括号({)理出段落和章节,标出每部分的意思。第三步就可以理出整课的提纲(整体架构),从而看出本期法义想要说明什么问题,又是以什么方式说明的。

有了这些基础,思维导图很容易做,而导图的功能是提炼思路,便于记忆。每天时不时回忆一下本期框架,就很容易在生活中做观察修。所谓观察不起来或者用不起来的原因,是脑子里根本没有本期重点,或者都是一些片段和细节,因此没有根,不能产生力量。

二、观听音像,没有文字和分好自然段的情况下,如何梳理呢?

从开示第一句开始,全神贯注地听导师开示,概括出邻近三五句的意思,尽量用导师的一句原话总结出来,标序号写下来,就是第一段的大意。这样保证没有一句话漏听,一段一段挨着写下来,就相当于所有自然段的段落大意了。之后的步骤,就和修学文字内容时一样了。下面分享一下观听音像总结段意的具体方法。

1.一般来说,一段的大意都是最开始的一句或者最后的一句,少数情况下需要拼凑。

2.若这段内容是一个故事或比喻,只记录名字供提示即可,如讲空性时桌子的比喻,或者讲轮回中的生命现状时掉到井里的例子,只需要写“桌子的比喻”或者“掉井里的故事”即可,因为这已足够提醒自己回忆起整段的内容。

3.记录的详略原则是,看着记录的内容可以回忆导师原文讲了什么,最好可以没有死角,都覆盖到。

4.一开始的记录时间会是讲座时间的2-3倍,因为可能要反复听,但随着对讲法模式越来越熟悉,掌握方法越来越熟练,最终可以达到1-1.5倍时间。即便一开始用时比较长,这样梳理下来一遍,比平时听3-5天的效果还要清晰,实际上是一种更节省时间、更高效的做法。

5.导师讲法非常有条理,就像《道次第》说法规则里说的,会分为定义(解释名词、内涵)、支分(分类和各部分条理)、譬喻(比喻或举例)、理由(论证过程)、教证(引经据典)。在这些之前,一般会讲重要性和意义。最后,有时会强调重点和注意事项。梳理着梳理着,我们就能发现善知识的思路,思考和看待问题时的角度是多么全面。这个过程本身就是对我们原本混乱生命系统的一种重整。

6.《三主要道》这部分条理就更加清晰,每一部分都是重要性(有的包括定义、内涵、分类)、如何修、生起标准。

7.每天都要观听法义和记笔记,但时间和内容分配不同:第一天,写自然段的大意;第二天,分章节提纲;第三天,看辅助材料纠偏、查漏、补缺后,做导图;第四至六天,心里带着导图框架多闻多思。这样,每一句话服务于大框架中的哪一个大点哪一个小点将非常清晰有力。可用随身小笔记本记录随时迸发的思路和灵感。

三、思维导图是干什么用的?

思维导图不是第一轮修学就能做出来的,因为需要对本期内容有整体把握,要建立在段落大意、章节内容、提纲梳理清晰的基础上。做思维导图一方面可以让自己从细节中抽离出来,真的看清本期内容要说明什么,是怎样说明的,这就是八步骤的第三步;另一方面,方便记忆和思维。

做思维导图时一般是周三,这时就可以结合修学辅助材料的问题框架,对自己理出来的框架进行梳理、补充和纠偏。结果不一定要和辅助材料完全一致,这个独立梳理和思考的过程更加可贵。自修到这个程度,就可以很好地去进行小组共修了。

经过小组共修,听了师兄们各角度的分享后,对本期内容的理解就比较充分,脑子里也有了法义框架。这样在之后的几天,就带着这个框架再多听几遍讲座。并在日常生活中注意透过本期内容再去审视、观察和验证法义的内容是否真实。这个观察和验证的过程就是第四步。

四、是不是做完笔记就算完了?

制作自然段落大意、分段落章节、提纲和思维导图,可以帮助提炼出第三步的内容,但这并不算完成第三步。之后每天醒来、睡前或者空闲下来的时候,都可以尝试回忆一下本期内容框架,这样就可以逐渐完成第三步,直到脑子里有完整的本期法义框架。完成第四步就需要脑子里带着这个框架再去多闻多思,以及带到生活中去反复观察、思考和验证。

第四步的观察,有两个注意:一、要基于前三步的法义内容进行观察,标准是佛法,而不是根据自己望文生义的理解,或世间法的经验,或者常识去观察。二、观察是顺着法义讲的道理去审视和验证现实,而不是反过来,尝试用自己原有的观念去碰撞和解释佛法的内容。

总之,做这些的目的是把佛法正见变为我们自己的认识和观念,不是机械地做完这些工作就完了,还要借助它们多多思考。

全写完了,发现这就是传说中的“纯技术贴”。有了初步的态度,技术用好了,可以帮助我们更有效地深化认识,对自己的生命现状看得更清楚,从而深化态度模式;而态度模式深化了,我们对技术的运用会更有方向,更有力量。态度和方法是相辅相成的,每一步都功不唐捐。