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返璞归真:谈西园寺退出4A景区事件

导读:返璞归真:谈西园寺退出4A景区事件近日, 一则《关于西园寺主动申请退出国家4A级景区行列的说明》在各大主流媒体中转发,《说明》中指出西园寺于2006年被全国旅游景区质量等级评定委员会评定为国家4A...
返璞归真:谈西园寺退出4A景区事件

近日, 一则《关于西园寺主动申请退出国家4A级景区行列的说明》在各大主流媒体中转发,《说明》中指出西园寺于2006年被全国旅游景区质量等级评定委员会评定为国家4A级旅游景区,近年来,随着寺院发展和功能调整,寺院的旅游功能逐步淡化,纯游客接待量呈下降趋势,主体客源主要为本地及周边地区香客,鉴于此,本寺于2018年6月向上级部门申请,提出主动退出国家4A级景区行列的申请,目前该申请已经得到相关批准。

(本图片来自网络)

据笔者所考,西园寺,别名戒幢律寺,始建于元代元年间(1264-1294),初名归元寺,距今已有七百余年的历史。崇祯八年(1635),报国禅寺茂林律师任住持为弘扬“律宗”,改名戒幢律寺,至此,以戒为本、以律为宗的立寺原则,几经朝代更迭,西园寺逐渐成为律宗道场,法会盛极一时,列为江南名刹。民国十五年(1926),广慧法师重振寺宇,西园寺再度成为吴门首刹。如今,西园寺依托戒幢佛学研究院,学术与信仰并重,培养僧职人才的同时弘法利生,不忘初心,惠及娑婆。

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从西园寺主动请缨退出4A景区的事件来看,这涉及到佛教寺院功能的转变与回归。在丁福保《佛学大辞典》中将寺院定义为:“寺者,僧园之总名,院者,寺内之别舍,总称曰寺院。”可见,寺院只是出家人进行宗教活动的场所,是佛教信众顶礼膜拜的地方,是出家僧众修行的所在。从中,我们可以看出,寺院的存在其功能主要体现为宗教功能。

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随着佛教中国化的进程,寺院除所具有的宗教功能外,被赋予了文化功能、教化功能以及慈善功能。佛教寺院是佛教文化的载体,从表法的角度,寺院的佛像、菩萨像以及法器无不透露出佛教文化,如天王殿的弥勒菩萨,为雪窦寺布袋和尚的化身,其大肚表征了大肚能容天下难容之事,亦象征了佛教的圆融。同时,历代的佛、菩萨造像,殿堂、佛塔、碑、窟等,从史学、美学、建筑学、艺术学等角度,承载了无尽文化瑰宝。

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当然,寺院作为僧众弘法利生的场所,教化世人、度脱众生亦是大乘佛教精神的集中体现,如《胜天王般若波罗蜜经》卷一中云:“入僧伽蓝,愿诸众生悉入涅槃;若出伽蓝,愿诸众生出魔境界。”讲经说法、经忏法事、无缘放生……都是寺院教化众生的方式,“五戒”、“十善”亦是教化众生的基本依据。

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据史料所载,东汉末年便出现了寺院救济百姓的作为,如笮融所言:“每浴佛,多设酒饭,布席于路,经数十里;民人来观及就食且万人,费以巨亿计。

”寺院除了济贫赈灾、施医给药外,在南北朝时期,佛教开先河创建慈善基金会——“无尽藏”,它是一种慈善性质的金融机构专门用以救济贫者。隋唐时期,发展为“无尽藏院”,将信众施予的财物贷与或布施他人用以救济。据《太平广记》记载,无尽藏财分为三份:“一份供养天下伽蓝增修之备,一份以施天下饥馁悲田之苦,一份以充供养无碍(斋僧)。”

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可以说,寺院承载的文化功能、教化功能与慈善功能是大乘佛教思想“四无量心”的突出体现,亦是菩萨行“六度”的践行。然,随着近年来,城镇化进程的推进,山林寺院逐渐成为都市佛教,偏安一隅的寺庵如网红般不断沦陷,成为开发商眼中的“摇钱树”,这些年,闹得沸沸扬扬的重庆温泉寺事件、西安兴教寺事件以及北京潭柘寺、红螺寺等事件,最后落得喜忧参半,在此,不得不反思,这是文明的进步还是倒退?!

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记得在2014年佛诞日,笔者恰好在武汉出差,顺道去了汉阳的一所名寺,当日香火兴旺,游人如织,笔者出示皈依证欲进寺院时,被拦下,告知这是景区,必须购票入内。笔者疑惑,大门还挂着XX佛教协会的牌匾,怎么就成立景区了!又2016年底,笔者路经开封,前往一名寺礼佛,同样,需要购票入内,笔者入寺后,不禁感叹:千年道场沦为4A景区,是福是祸?寺政双管催发寺院经济,功德何去何从?吃素成了品斋,法事成了哄鬼,殿堂成了商场……如此怪象,是佛是魔?

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“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,依据中佛协会官方数据:截止2012年,三大语系佛教活动场所近3.3万座,僧尼24万人,其中汉传佛教寺院2.8万座,僧尼10万人;藏传佛教寺院3000座,僧尼13万人;南传上座部佛教寺院1600座,僧人1万人。以汉传佛教为例,在全国2.8万座寺院中,每个寺院僧尼人数不足4人,因此,汉地许多寺院有寺无僧,由居士代管,或由政府改为博物馆等公共场所,或由开发商打造景区,致使寺院的旅游功能不断被放大,尤其在一些景区,工作人员一袭僧袍,打着佛教的名义借佛敛财,辟邪转运,巧言忽悠、经忏法事,明码实价、佛诞头香,公开竞标……鱼目混杂,误导世人!

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佛教寺院原有宗教功能的弱化,一方面是由于僧尼人员的缺失,导致有寺无僧的局面的频现;另一方面,市场经济为主导,寺院被划为景区,或已沦为景区,受到开发商以及相关部门的制约,成了“佛教搭台,经济唱戏”。

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佛教文化属于中华传统文化的一部分,千余年来,无数高僧大德与能人志士,掀起了一波又一波的思想浪潮,成为中国思想史上的丰碑。文化的传承需要依附载体,佛教寺院需要回归其所本具功能,才能进一步传承与发扬佛教文化。此次,西园寺主动申请退出4A景区,弱化寺院旅游功能,这不得不说是寺院回归本能的标志,相信,在不久以后,会有更多的名山大寺与门宗祖庭能回归到寺院的原有状态,发扬其所本具的宗教功能、文化功能、教化功能与慈善功能。