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三昧略释

导读:三昧略释所谓「三昧」,是梵语的Samadhi音译,又译作「三摩地」、「三摩提」等,意译为定、等持、调直定或正心行处……等。乃指心识离开惛沉与掉举(等),而能不散乱、专注于一境(持)的意思。依此原义,则「三昧」之名,偏指心一境性的「定」而言。...

  三昧略释

  所谓「三昧」,是梵语的Samadhi音译,又译作「三摩地」、「三摩提」等,意译为定、等持、调直定或正心行处……等。乃指心识离开惛沉与掉举(等),而能不散乱、专注于一境(持)的意思。依此原义,则「三昧」之名,偏指心一境性的「定」而言。

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  然于大乘佛法中,三昧往往冠以个别之名称,如︰法华三昧、般舟三昧、首楞严三昧、无量三昧、海印三昧...等。此时之三昧,已不再只是「定」(心一境性)的义涵,乃是指依定而生「慧」解,由慧解内容之不同(因定中所缘之「理观」不同,方有种种不同的三昧名称。此外,更因不同慧解的开发,而使得三昧(定)的力用,有着种种不同的表现。此时的「三昧」,则是意味着定慧等持且互资助的心识状态(体)而言,此一心识状态,既是定之体亦是慧之体。从心意专一的角度言之,谓之「定」;从心所生的领悟言之,谓之「慧」,其发生容有先后,迨其证得,实则无二无别─即定是慧,即慧是定,定慧均持而互资。