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地藏经是治病的大经

导读:生病了,一定不要用肉来补。现在人的病,都是因果病,尤其是造杀业邪淫业。虽然病分为三种,业障病,鬼神侵犯病,四大不调病。但总的来说,还是只有业障病。有人说,缺少营养,现在人不会缺营养了。所以不要吃肉来补,这么一补呢,病反而重了。比如癌症的,化疗的,都不能补,尤其是癌症病人,饮食要清淡。吃素是最好的。人要是娇气,就很难养,怕这个那个。碗筷都要杀菌,怕有细菌传染。这样子的人反而容易生病。你看清洁工,天天...

  生病了,一定不要用肉来补。现在人的病,都是因果病,尤其是造杀业邪淫业。虽然病分为三种,业障病,鬼神侵犯病,四大不调病。但总的来说,还是只有业障病。有人说,缺少营养,现在人不会缺营养了。所以不要吃肉来补,这么一补呢,病反而重了。比如癌症的,化疗的,都不能补,尤其是癌症病人,饮食要清淡。吃素是最好的。

  人要是娇气,就很难养,怕这个那个。碗筷都要杀菌,怕有细菌传染。这样子的人反而容易生病。你看清洁工,天天跟垃圾打交道,也不见得天天生病。那小孩子也一样。能健康,都是他有福报。没有福报的话,怎么吃都是病怏怏的,瘦瘦的。这不是营养不良,是福报不够啊。

  人应该补充福报,胜过补充营养。尤其是经常生病的。人要是业障重,就会喜欢吃药,我以前常常吃药,吃头孢,这就是抗生素。身体都吃垮了。想起为什么会这么爱吃药,就是业障重。能怪谁呢。怪自己业障重,色身就会受损。色身也是依报嘛。正报是福报德行,正报差了,依报也差,色身就差了。现在痛改前非,坚持拜佛忏悔,坚决不吃药,身体就好了。福报差,这个色身也会让人累的。

  病了,是很苦的。平常没有修持功夫,不念经,到了病的时候来念经,就很难了。佛法虽然讲要修心,但心和身不是二,是一。修了心后,身体也会变好的。身心是互相影响的。如果嘴巴讲修心,色身都没有转化,那只是嘴巴修行的功夫。证道歌说的“幻化色身即法身。”这个色身,是幻化的,但法身就要通过色身来彰显。没有色身,无法修行。这个色身,还是很关键的。

  身体健康时,要多做善事,多拜佛。滋养色身的是德行,古人说的,德润身。比如说信心很好的人,脾胃就好,常常多疑的人,消化系统就有问题。这也是德润身的一种解释。修行,就是转化这个业障身,为佛的福德智慧身。这个是修行的目的。

  要是经常生病的,还是多去寺院做义工,念地藏经。这个多病就是业障。中西医都有各种名词,但还是业障。有人说,碰不到好的医生,福报小,就碰不到好的医生。福报小,哪怕吃了药也没有用。药也有护法神,有这个业障病,就得受这个苦。什么药都治疗不好。地藏经很关键,是治病的大经。什么病都可以通过这部经来治疗。至于药物,只是辅助的而已。

  修地藏经,不能忽略鬼道众生

  修地藏经的,一定不能忽略鬼道众生。这个世界上,鬼道众生永远比人道多。在轮回了无始劫后,我们在鬼道的眷属,永远比在人道的多。现在提倡人间佛教,很多觉得,人间佛教就是注重人间,那其他道的众生呢?大乘的佛子,是不应该忽略其他道的众生,尤其是鬼道的众生。很多人骂佛教鬼鬼神神,天天超度啊,焰口啊,念经啊,不去做一些慈善。这是很短浅的讲法,不是我不赞同慈善,而是说佛教不仅仅是慈善,不仅仅是做人间的,不要把放焰口,念经,看成是迷信的,没有用的。觉得赶经忏没有用。经忏是祖师大德创造出来的,这是修行的方法啊,怎么能说没有用呢。

  很多人觉得,学佛就要做慈善事业,这样才是佛教。不是的,如果只是慈善,那世俗人都会做啊,基督教天主教回教都会做,而且世俗人做的都比佛教好。那佛教存在的价值是什么?佛教是解脱的,佛的目光,是解脱六道的众生,不仅仅是人道。不要把人间佛教看成是佛教的全部。比如说,有的人说,菩萨不是木头,不是石头,你行菩萨道,你就是菩萨。这个观念值得质疑,比如说观音菩萨,能去除水难火难,能循声救苦,能让瞎子复明,拜观音菩萨能开大智慧。你说,谁能做到这一点。所以不要把菩萨的境界,理解成做善事存好心就是菩萨。菩萨叫做自觉觉他,而且具足神通妙用,那人有吗?可见把菩萨定位成做人间善事,这是很浅显的解释佛教。

  很多人看到外界对佛教慈善的赞美,就觉得这才是佛教,赶经忏就不是佛教。外界凡夫,不信佛,不信轮回,看不到六道,只看到人道,他才如此说。那我们佛教徒,看得到六道,我们怎么能只关注人道呢。还有无量无边的鬼道众生呢?

  现在很多人把佛法理解很偏,做好人就是佛法了,做好人是基础,但不是佛法的全部。大乘发心,应该发利益六道众生的心。比如说鬼道众生来讲,佛以佛眼观察鬼道众生,都受到种种苦难,口里出火,肚子大如平原。这些苦难和医院里的病人,有过之而不及。那这些鬼道的苦,谁来救拔。所以出家人很慈悲,每天晚上都要下施,施食给鬼道众生。

  比如说,做鬼的寿命,是1500年,等鬼道的业报受完后,才有资格去做畜生。那按照中国传统,中国祭祀祖先,就三代。就是爷爷的爷爷,三代。这三代以上,如果做鬼了,也无法得到祭祀。那变成了孤魂野鬼。你想看,你想看,假设我们死了,五百年还做鬼,这时是什么,是孤魂野鬼,那你五百年后的后代也不会祭祀你了。你怎么办,你就是孤魂野鬼,到处飘荡,没有东西吃,还要受到恶鬼的欺负。很可怜。还好有佛教,寺院每天施食,平等布施,晚上跑到寺院你去吃。就这样子。我们不能以人的心来看到佛教,要以佛的心,佛观察六道众生状态的心,来观察佛教。这样才有用。

  翻开地藏经,一开头,不仅有佛,有菩萨,有天人,还有鬼神,最后还有阎罗鬼王。这个是个表法。修地藏法门,不仅是做好人,不仅是关注人道的苦就好。地藏菩萨为何要救度地狱之苦,饿鬼之苦,就是要关注鬼道的苦。哪里有苦难,地藏菩萨就往哪里走。

  我常常说,学佛的人是真孝顺,世俗的孝顺,都是假的,短暂的。父母在世时,你给他好吃好喝,他很开心,那如果死了以后,进入恶道呢。你有什么办法?顶多给他一个坟墓,然后呢叫子孙拜祭他几十年。那几十年后,他仍然做鬼,而且是孤魂野鬼,你要怎么样呢。世俗人目光短暂,包括孝顺,也是很粗浅的。能听闻佛法,是最大的孝顺。父母能修行,是最大的孝顺,否则我们都是孝顺一辈子,可不管父母未来何去何从。要知道,父母也是凡夫,也是六道轮回的众生,也是自身难保。你给他吃好睡好,也自己让他色身享受而已,那下辈子呢,你也管不着。哪怕落入地狱了,你也无可奈何。按照佛法来讲,这个孝顺,不是真的。

  祖师大德说,一子出家,九族升天,若不升天,诸佛妄言。能安心修道,父母才有救。婆罗门女的母亲也是靠婆罗门女的修道功德才脱离地狱的。所以好好修,接着色身来修,这才是对父母的孝顺。至少不担心父母堕落到恶道。佛教看问题的眼光,是长远的,不是短暂的。世俗人认为对的,不一定对啊,世俗人都是凡夫,唯有佛陀看到的,才是真实相。这样能增进我们修行的信心。

  否则有人说,念佛人最不孝顺,不赚钱好好孝顺父母。于是修行也不修了,就去做世俗事业。当然不是说不能做世俗事业,而是佛弟子要明白,怎么样才是真的孝顺。不是拿着钱哄父母开心,就是孝顺。什么都顺着父母的意,就是孝顺。父母也是生死凡夫,在学佛上,应该要有自己的主见。要明白什么是真正利益到父母的。否则孝顺孝顺,这辈子开心,那下辈子呢,堕落了怎么办?

  所以,有想过父母死后能去哪里吗?有没有想过这个问题。世俗人想,给父母个坟墓,清明扫扫墓,就好了。然后父母就在鬼道受苦。这也是不孝啊。学佛的最孝顺,能给父母生命的意义,就是法身的意义,这才是孝顺。

  晚课中每天晚上都会施食,给鬼神孤魂吃。只有佛教有这种悲悯心,世俗人在父母死后,不会每天都如此慈悲。更不会理睬孤魂野鬼了。要看到这些功德,看到佛教度化六道众生的功德,而不是慈善就可以的。所以佛弟子,应该要学会放蒙山,经常施食。而且更重要的,修地藏法门,要体会鬼道的苦,不仅是人道的苦。不是说修好人道,自己解脱就好了。

  大家念地藏经时,多请鬼道众生来听,有空最好能学会施食给鬼道众生,这也是培养慈悲心的方法。

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