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大乘无上续论(宝性论)-教化品

导读:究竟一乘宝性论卷第一后魏中印度三藏勒那摩提译  教化品第一  我今悉归命 一切无上尊  为开法王藏 广利诸群生  诸佛胜妙法 谤以为非法  愚痴无智能 迷于邪正故  具足智能人 善分别邪正  如是作论者 不违于正法  顺三乘菩提 对三界烦恼  虽是弟子造 正取邪则舍  善说名句义 初中后功德  智者闻是义 不取于余法  如我知佛意 坚住深正义  如实修行者 取同于佛语  虽无善巧言 但有真实义  ...

  究竟一乘宝性论卷第一

  后魏中印度三藏勒那摩提译

  教化品第一

  我今悉归命 一切无上尊

  为开法王藏 广利诸群生

  诸佛胜妙法 谤以为非法

  愚痴无智能 迷于邪正故

  具足智能人 善分别邪正

  如是作论者 不违于正法

  顺三乘菩提 对三界烦恼

  虽是弟子造 正取邪则舍

  善说名句义 初中后功德

  智者闻是义 不取于余法

  如我知佛意 坚住深正义

  如实修行者 取同于佛语

  虽无善巧言 但有真实义

  彼法应受持 如取金舍石

  妙义如真金 巧语如瓦石

  依名不依义 彼人无明盲

  依自罪业障 谤诸佛妙法

  如是诸人等 则为诸佛呵

  或有取他心 谤诸佛妙法

  如是诸人等 则为诸佛呵

  为种种供养 谤诸佛妙法

  如是诸人等 则为诸佛呵

  愚痴及我慢 乐行于小法

  谤法及法师 则为诸佛呵

  外现威仪相 不识如来教

  谤法及法师 则为诸佛呵

  为求名闻故 起种种异说

  谤法及法师 则为诸佛呵

  说乖修多罗 言是真实义

  谤法及法师 则为诸佛呵

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  求利养摄众 诳惑无智者

  谤法及法师 则为诸佛呵

  佛观如是等 极恶罪众生

  慈悲心自在 为说法除苦

  深智大慈悲 能如是利益

  我说不求利 为正法久住