大众学佛网
大众学佛网
山西小院 观世音菩萨感应故事实录 妙法莲华经感应 六字大明咒感应 药师经感应
主页/ 地藏经感应/ 文章正文

地藏经心地法门 第二十九卷

导读:南无本师释迦牟尼佛(三称)南无大愿地藏王菩萨(三称)南无忉利会上佛菩萨(三称)好放掌请坐,诸位同修,第九品《称佛名号品》。我们还没讲完,讲到袈裟幢如来,上一堂课简单的简略向同修报告了,这个地方有好几张纸条,不知道诸位同修在听经的时候,是后来的还是没听明白,这个地方有一张纸条。我有一件事情不懂想问师父,诵...

地藏经心地法门 第二十九卷

南无本师释迦牟尼佛(三称)

南无大愿地藏王菩萨(三称)

南无忉利会上佛菩萨(三称)

好放掌请坐,诸位同修,第九品《称佛名号品》。

我们还没讲完,讲到袈裟幢如来,上一堂课简单的简略向同修报告了,这个地方有好几张纸条,不知道诸位同修在听经的时候,是后来的还是没听明白,这个地方有一张纸条。我有一件事情不懂想问师父,诵南无大轮金刚陀罗尼咒,可不可以?因为我有一个女儿,精神不好,众生附体,已经病了十多年了,花了不少钱,一直没有治好,前不久看了一张光碟,光碟上一个法师说,诵《大轮金刚陀罗尼咒》好,能治病,我就在家诵《大轮金刚陀罗尼咒》。已经诵了一个多月了,请问师父诵这个咒可以吗?请师父指点。我没看过这一条咒,我也不懂得这一条咒,所以没办法给你回答。台上都给大家讲了,有病一定要找医生,再来忏悔罪业,再来诵经念佛,积功累德来回向给冤亲债主。这已经上几堂课都讲过了,而且呢,祖师大德都讲得很清楚,诵经不如念咒,念咒不如念佛,这不是我说的,祖师大德讲的,念佛不如无念,无念就是无杂念、无欲望,没有这些妄想。再来,法师您好,请问受三皈五戒,居士自己放生给生灵,鱼鸟和家养的猫狗等等,做三皈依,没有僧人可以吗?这个可以,为什么说可以呢?它懂不懂也不知道。我在新加坡听他们这样说,有一位法师给螃蟹皈依,那么手就在水里面,皈依佛、皈依法、皈依……大家没听说皈依僧,听说什么?哎呦,螃蟹夹住他的手指头了,哎呦,甩不掉,螃蟹夹子很疼,被它夹住对不对?后来就强给它撬开了。这位法师就说,你也太不够意思了,我给你三皈依你还夹我。螃蟹嘴,噗噗噗,你知道为什么吗?螃蟹不是吐那个白沫?他就说,你也太不够意思了,我给你三皈依你还夹我,螃蟹两个眼睛,盯着这个法师,嘴里面冒那个白沫,就这样的,就在新加坡。所以这个地方,诸位同修你给这些鱼虾敖蟹皈皈依,这个是很好,你有没有发现一个问题,现在人都不考虑能不能成就,老是考虑去度众生,有没有?这个是一定要考虑好的。自己有没有解脱?自己能不能开智慧?能不能琢磨一下呢?有一个人问我,师父听说西方极乐世界,没有门牌号,万一上去了找不到人,怎么办呢?我说你管他干什么呢?能不能上去才是主要的,上去以后再问阿弥陀佛,对不对?没有上去担心那个地方没有熟人怎么办?没有门牌号,弄错门怎么办?我说弄错门打112,他说什么意思,人间110,极乐世界112,你说怎么办?真的叫做什么呢?这些人,杞人忧天。这个地方,我早晚课《弥陀经》各三遍,二十一遍《往生咒》,加佛号,双日子加《八十八佛》,这可以吗?可以。单日双日都可以,因为都是二十四个小时,能懂吗?双日也二十四个小时,单日也是二十四个小时,还有上课时《炉香赞》,我一直是唱念的,但别人说在家不能唱赞。谁说的?经典没根据。在家可以唱《炉香赞》,唱不起来用念的就可以。慧律法师给我们讲一个很有趣的意思,有一个老太太在家里面,《炉香赞》她不念,用唱的,唱不起来,唱的声调怪怪的,这样,菩不起来了,香云盖菩萨摩诃萨,菩不出来就在那块菩,然后外面他家可能有养狗,那一家小狗在外面,就这样,房间里面菩,外面,菩,这样,不知道在搞什么?咱也不懂,能唱就唱,唱不起来就念,有说在家人不能唱赞,这是错误的。所有的佛经,佛赞都是利益众生的,不会伤害众生。我每初一十五,下午两点后晚上,用光盘放《三时系念》,按老法师法旨去做的,我的佛堂是单间,关上门我在大厅里干活,不常跟光盘念这可以吗?家里要放《三时系念》,今天给大家报告,我希望你多放念佛机和大悲咒机,这就可以。在厦门,厦门知道吗?有一位居士,他有一天发现孙子不太正常,多大呢?十七岁,不读书,但是确实看他背着书包到学校去,到了学校报名,跟那些男同学谈情说爱,搂抱来搂抱去,作为奶奶很不高兴,发现以后,晚上偶尔还不回家,他奶奶知道,这个外孙女十七岁了,有问题。念《地藏经》拼命念,没什么感觉。念《无量寿经》,她一天能念七遍,十遍《无量寿经》,拼命念,还没什么感觉。外孙女还是没改变,念佛念什么?念了一个多月,外孙女还是不听话,跟那些男孩子上网吧,喝酒、跳舞,有一天来问我,我说,你念什么?她就给我说了,她会念的《金刚经》、《地藏经》、《弥陀经》、什么咒、《大悲咒》、《楞严咒》,什么都念,就差一条欠揍而已了,其他都念了。我那一天注意看的眼睛和五官,我说你能听话吗?能听话。你回家以后一口气,就是说一天完成,一百零八遍《大悲咒》,一天一百零八遍,你连续念七天,能听我话这么回去做。她说是师父,我能听话。回家以后,一个七十岁的老太太,跪在佛面前一口气不间断,念四十九遍,跪两个多种头,不容易。跪在那个地方,南无喝罗怛那哆罗夜耶……念下去,念了四十九遍,她刚刚要起来,以为有点晕的感觉知道吗?吓坏了,从她家里黑暗的地方,飘出两个人头,只看到人头,看不到下半身,老太太以为说,我是不是诵咒念咒,念得长时间头晕晕的,看什么?花眼了对不对?她眼睛一揉,不对,不对,一揉不对呀,慢慢看两个人头,从黑暗的家里出去了,她一直有害怕的感觉,起来以后活动一下,休息一下,继续跪下去,又念了四十九遍,那这样就花了五个小时的时间,一百零八遍完成了。念到回向的时候,又看到两个从她家里黑暗的,就是说最暗的地方,又飘出两个人头,四个,她也累得够呛,五个多小时跪的,起来以后洗洗澡,然后吃着饭休息一下,她外孙女回家了,回家以后到第二天,她就看有没有什么不对了,第二天她外孙女,老老实实在学校里面正常读书,跟那些男孩子也不去唱歌,也不去上网吧了,规规矩矩,恢复了一个非常正常女孩子的身份。这样,在学校读书,今年有多大了?当时零一年,那么就八年前对不对?今年这个女孩子,应该二十五岁,在厦门。这是一个老太太亲自问我,我看出来问题以后,觉得,诸位同修,家里的招鬼神咒,少念一点,知道吗?招鬼神咒念下去,都来了。请鬼容易,送鬼可是难。所以你在家里希望你多用念佛机,大悲咒机,小小的声音,让它念,不要干扰家庭,不要干扰其他的工作,这就很好。那么道场要作《三时系念》,放光盘,统统在道场里面,这样比较好,好不好?这样是比较叫做什么呢?叫做物以类聚。这样比较好懂,物以类聚。这些鬼神要听经,统统到道场来,要万一他不回去,也住在道场,他找就找和尚,不要找在家人,能明白吗?和尚死掉不要紧,反正和尚也是半条命而已,没老婆,没妻子,没儿女,死掉和尚光棍一个,要死掉在家人很麻烦,所以和尚死一个,死两个,这是自己的业报,对不对?也没办法了,这样的心,就是说,和尚跟鬼神打打交道,吃亏是一个人,家庭跟鬼神打打交道,吃亏不是一个人。我这样给你讲够明白了吧?不要瞎折腾了,当然鬼神不会找和尚的了,我们这些出家师父不用害怕了,鬼神护持和尚,你放心,不要我和尚干什么究竟?吓坏了,不会的。放心。因为前面经文都讲了,鬼王是护持佛法,护持三宝的对不对?就这个道理,为什么?鬼神到道场没事,道场诵经念佛,鬼神听经闻法,家庭有夫妻的事情,儿女杀盗淫妄,会染那些不正常的,不干净的东西能懂吗?就这个道理。说白就这样,这些都是你们懂的事,和尚讲啥讲,对不对?我就给你们说白了吧。

下面还有《阿弥陀经》里面写摩诃迦叶,对呀,那个叶念she(第四声),迦叶念迦she,但《三时系念》时念叶ye,这句佛名不知念叶ye吗?这些都是小问题,迦叶she不要念叶ye。后面还在写什么?师父您辛苦,辛苦不辛苦命很苦,你要开悟我就不辛苦了,你要不开悟我老苦了。孩子不信佛,父母命终时,孩子可以哭吗?听说不让哭,死都死了,你哪知道他哭不哭?死掉以后你也没办法管他,总不能说,我要死了你不要哭,看他哭的时候,我还没死你哭啥对不对?到死掉以后,就由不得人家了,由不得你了,到死掉人家说的算,要煎要煮,要烧烤,全部都是人家的事。诸位同修,亲戚朋友还说,送花圈,听说,不可送,死掉是都死掉的事情,不要管那么多了,要死赶快死,甚至我再给你助念,但你要记住,不要听说这句话晚上上吊,我可没这样说,你福报到大,会遇到很多缘分,很好的缘分。你福报要没有,诸位同修,人算不如天算,一个出家人算好了,自己建个房间,死掉怎样在房间助念,搞往生的工作。出去外面摔死在楼梯底下,谁也不知道。这是讲因果的,这是讲果报的,并不是你想咋样就咋样,不好使。诸位同修,你以为很简单?前一段时间有个出家人的爸爸,住在五台山一段时间,回来以后,春节的时候死掉了。他从来不认识我,我也不认识他。我过去给他火化,你说这是什么缘分?不是这一辈子,生生世世的对不对?还有,有一个在家人死掉了,他请了很多出家人给他火化,刚好那一天下大雨,谁也想不到,我偏偏那一天开车,到他那个地方去,那是顺便,顺便给他烧掉了。所以这个东西不是说你想请谁就请谁,你要想怎么样就怎么样,不好使,如果这样讲大家不好懂的话,你们当妈妈的时候,小孩出生,不是哪一个月,就哪一个月的,这是自然的,能明白吗?所以这里的因果,你一定要注意,现在拼命修,拼命用功,积功累德,阿弥陀佛,法藏比丘,恩德布施,八方上下,自自然然你就感来,很多人给你助念,很多人来帮助。这不是你说得算的,福建省,太姥山山平兴寺,清宣老和尚,关在房间念佛念九年,走的时候给任何人这样说,他身边几个人,不要通知人来助念,不要去搞太多的法会,不要通知出去,因为刚好零三年多一点,大家知道吧?非典到处都是,路口卡的很紧,到他火化的那一天,满山遍野尽是人,来了多少没办法算,你算一算,后来那些出家人,估计有一万多人来助念,人哪来的不知道,所有的关卡都被卡住了,叫白衣天使,大家知道?当时零三年,非典最严重的时候,山路都过不去,人从山底下爬上来,这些人究竟是佛菩萨,还是龙天护法,还是哪里来到现在不知道,为什么突然间满山遍野都是人?清宣老和尚关在房间,念九年佛,七十三岁念佛到八十二岁,自自在在往生,平平常常,平平淡淡。印光法师离开人间的时候,大家去过灵岩山没有?从山底下到路上,到山上全部都是人,挤不进去,连走路都走不进去,人哪来的不知道。当时,西施,大家知道西施,那个梳妆台就在灵岩山,西施的梳妆台,化妆的地方,就在灵岩山上面,整座山没有地方可以再进人,那你说山上多少人?不知道,他们有记载,大概算,十五里路,人都满满的,十五里路,就是十五华里,多少人?不知道。你说那些人是印光大师通知的吗?

诸位同修,道德感天下。所以这个地方,你还考虑这些问题。再来男人和女人,他们结婚以后怎么样呢?那你问他不要问我。本七《地藏经》讲法就快完了,您还要去别的地方讲法吗?希望在本市多领众,多打佛七,你这个地方问得不太清楚,我也不想回答了,因为你们问的纸条都有问题,这里面的问题就更多了,这里面有讲什么呢?这一张纸为众生祈求消业障,为世界祈求安定和平,为净宗四众同学,于每日下午几点到几点播放《地藏经》,这个地方,这一张纸这样的诸位同修,我讲四个字比较好吧,我也不给你回答了,这一张,因地制宜懂吗?因地制宜。在哪个道场,哪个念佛堂,哪个家庭什么样的身份,什么样的年龄,最好做自己的佛法工作,这为最好。如果不是属于你管的,不要去自找麻烦,这个最理想,为什么?经这样给你讲,你这个地方所问的这些问题,几乎根本就不是佛法,有好几条写的,男人女人结婚的问题,男人女人结婚的事,你来问和尚干什么?对不对。所以有些问题就是这样,佛法讲得很多种,人天佛法,声闻缘觉菩萨佛,五乘佛教,有很多人他就一点都没兴趣,想搞人间的这些,奇奇怪怪的,那有什么办法,我们也不想耽误时间。

下面请看经文:

「又于过去,有佛出世,号大通山王如来,若有男子女人,闻是佛名者,是人得遇,恒河沙佛,广为说法,必成菩提。」

看看这段经文,大家看了以后你就知道了,大通山王佛,「大通」,什么才能大通?今天给大家报告就好懂,大智慧就能大通,对不对?一灯能照千年暗,一智能破万年愚,善恶虽疏,本性不二,觉性化六尘,有大智慧能处理疑难杂症,有了智慧能破黑暗愚痴,那么这个地方的大通,就是指大般若,般若能断烦恼,能断无明,能断黑暗。「大通山王」山王就是佛德,「大通」就是大般若,这样说起来诸位同修我们就好懂了,修行一定要知道修大般若智慧,但是般若智慧当中你要懂,有个根本智,也有一个叫做后得智,后得智哪来呢?先有根本智,后有后得智,什么叫根本智?任何环境如如不动,不受干扰,不受影响,不受破坏,这叫根本智。接触到各行各业,形形色色,全部通达,全部了解,这叫后得智。那么我在书上看到,学习到怎样能得到根本智?只要根本智得到了,后面的后得智就很轻松了,在祖师大德的记载,包括《无量寿经》含玄义里面有记载,只说两个字,怎样得到根本智?两个字,想不想知道?得到根本智的秘密,说出来很简单,但你们听起来更容易,我学了好长时间才知道,「背经」这两个字。背经。后来我在找一些资料的时候,用经典来洗刷我们的头脑,有一首歌叫《洗刷刷》,有没有?用经典的经文还洗刷我们的头脑,你有没有发现,白天念经念多了,晚上念经念多了,做梦还在念经,有没有?这个就懂了,背经来修到根本智,背哪一部经呢?自己选择。那么我是看了圆瑛大师,他选择背《楞严经》。净土宗的这些学生,叫做净业学人,选择背五经一论,而天台宗的选择背《法华经》,还有贤首宗,叫华严宗,选择背什么?《华严经》。后来在美国万佛城,宣化上人有个标准,想要跟他学习,住在他那边有个条件,要会背《楞严经》和《法华经》两部经典。这是宣化上人要求,我这几年看来看去,希望要修根本智得这样学习,我们讲净土宗就好,修根本智,不但要背,五经一论,最好再加一部,哪一部呢?戒律,戒律的戒本。为什么?戒为无上功德本。所以如果年轻的,要修根本智,其实这不是佛家的开创,你有没有发现,以前读书私塾的时候,小孩子在学校读书干什么?背诵儒家经典有没有?三百篇,《中庸》、《论语》、《大学》,背这些,有一句话叫做,半部《论语》治天下,有没有?小孩开口成章,下笔有神,学而时习之不亦悦乎,有朋至远方来不亦乐乎,人不知而不愠不亦君子乎,子曰,有没有?巧言令色鲜矣仁,子曰,诗三百一言以蔽之,曰思无邪。有没有?这都在《论语》里面的,《论语》四百九十九章,简称为五百篇,大学之道在明明德。这些以前都读过,都背过,背了以后因为年纪越小,记忆越好,到了十六岁,到了二十岁以上,记忆怎么样?慢慢慢不如小孩了,现在我们到五十岁以上,要背经典可困难了,记不住了。所以儒家读私塾的,统统用背经典,到十六岁以后老师讲解,全部通达,南怀瑾老师大家听说过吧?他的记忆力非常好,从小孩一直背到十三岁,到现在八九十岁的,南老师还记得住,一个字都不会落。所以以前的教育,就是这样背经书,现在的教育完全读白话文,从这个地方,我们想要得到后得智,大智慧一定要有根本智,根本智就是背经,当然,如果年纪大同修的,怎么办?只有拼命念佛,刚才讲了清宣老和尚,零三年往生的,真正往生,九年念佛没咳嗽,没感冒,从来没有病痛,清宣和尚。那么印光大师,还有广钦老和尚,他们那一种念佛的威力,念佛的功夫不可思议,年纪大了拼命念佛,那么年纪小的这些,背背经,如果你是修净土宗的,多背五经一论,根本智得到了,后得智有了,一接触就通了,大通就是般若,山王是佛德,从这个地方我们学习了以后,你看,地藏王菩萨问得多清楚,一尊一尊的告诉我们,让我们学习的方法,有个次第,今天如果开一个专班,净土专班就非常好,或者戒律专班,或者地藏专班就非常好,可是现在的学习,跟以前的学习方法不一样。诸位同修你们有没有发现,现在学佛人很多,而讲经的人特别少,为什么?很多方面的,有的身体不行,有的缘分不行,但是在讲经当中,我们当时学习,跟现在还真不一样,专学一门,这一门学不通,其他都不能学。这一门学通了好事了,好做了,好办了,就像今天大家学习佛法,是这样,东边看西方,西边好,西边看东边好,这个道理就是说,这边学习一点点,那边学习一点点,学来学去,学杂了。你要通再学多为什么?修行次第讲得多清楚,众生无边誓愿度,这是发菩提心,烦恼无尽誓愿断,断了烦恼,降伏住了,再来学法门,后来度众生,讲得多清楚,四弘誓愿。我们今天就没有个根据,本门,本宗没学会,没学通,到处参加,到处学习,搞到最后是好的是坏的,是对的是错的都不知道。所以这个地方,通一定要有个正确方法和思路,那么《地藏经》这个地方,给大家说了,它是一切大乘法、小乘法根本心地,也是基础,也是佛门的孝经。如果学习净土宗的同修,年纪大的拼命的念佛,《阿弥陀经》念下去,或者念阿弥陀佛,这样拼命念,年纪小的,你才二十岁,三十岁,四十岁左右,多背背经,拜拜佛,念念佛,这样。有了这个根本智,后得智开了,就方便了。有的人念佛念不住,年纪大的念佛还老实一点,年轻人念不住,我在念佛堂打过多少个佛七,多少念佛是这样的,南无阿弥陀佛,刚好外面有人走过去,南无阿弥陀佛有没有?头突然间长高了,跑出去看再收回来,不老实。我们在打佛七的时候,止静。就像你们坐这样,止静的时候,敲了三声,大家都止静了。我坐在上面高一点,然后底下的居士,我们当负责打七的人,要内内外外观察一下,对不对?慢慢看,看大家坐得怎么样?有的居士偷偷的眼睛张开,看我在干什么呢,当他看到我在看他,马上又蹲下来了,就这样,然后我还注意看到有的居士大概是五分钟,没有超过五分钟的,五分钟,有的更厉害全家团圆,头和腿连住了,睡着了,有的更神奇口水,哗啦哗啦留下来,绝对没有夸张,快要这么长了,哈拉这么长了,我眼睛盯住他,他好像感觉我看着他,经常遇到的,念不住坐不住,因为我们打佛七,打了好多种佛七,有丛林的打法,有山区的打法,有一种什么?以前的打法,有现在的打法,也有道场环境相应的打法,又有一种讲经的打七,有诵经打七,还有学习般舟打七,还有学习通宵打七,很多的打法,经过了这么多年,我才知道,你以为那些老年人来念佛那么老实?诸位同修老年人,他们自己说,念一句佛号就好了,其他不要念,并不是他老实,是他什么都不会,只会念这一句,他什么都不会,他并不是通了,放下而老实念佛,他是无可奈何,只能念这一句,其他都不会,又没文化,又记不住,道理又不通达,看人家念佛,阿弥陀佛……跟着人家念,看人家热闹,佛珠放下去,啥呢?你再说一遍,啥呀?有没有?他不是通达放下而念佛,他是被逼无奈而老实,是这样的念佛,并不是说我内心通达了,我万缘放下了,我身心世界都不执著了,拼命来念佛求生净土,他已经老了,没人搭理他了,没能力又没力气,又没有记忆力,又没文化,就这样蹲在墙角,阿弥陀佛……看有人家来,阿弥陀佛……这样。再看人家来,阿弥陀佛……来,阿弥陀佛,有没有?是这样念佛,你以为他真正内心通达,真正是明心见性,放下老实念佛,没有,所以诸位同修,我看了太多太多的这些老菩萨了,南方北方走这么多年,发现很多问题。所以就包括我们在座这些,男众老菩萨,你以为这些老人家那么老实?也许你今天在三十多岁,四十多岁这些男众老菩萨,你不想来了,你信不信?这些男众老菩萨你信不信?你才三十多,你才四十多,你要到歌舞厅去了,跟人家唱歌跳舞去了,今天看年纪这么大,歌舞厅也没人要了,老爷来歌舞厅干啥呢?干脆来念佛堂吧,南无阿弥陀佛……眼睛盯着他,南无,你念错,陀佛,你念错,就这样,这些老菩萨,我这样讲会不会过分?假如你们倒回来三十年前,你们这些男众老菩萨,能不能来念佛?不容易,真不容易。所以在座同修,前一段时间一个男众,他五十岁,老婆死掉以后的话,人家劝他干脆出家了,住在道场,他说慢慢来,先把老婆后世给他安排好,我会认真对待这个问题的,不到半年又娶一个小老婆。人家问他你不是要出家吗?要学佛吗?道场不好待,在家里又无聊,干脆再娶一个,就这样的。我认识他,你有什么办法?所以诸位同修,不容易,没有高深的智慧,没有真正从内心的觉悟,你想走入佛门,不是那么容易的。换句话说修道,不是一般人能做得到的,若不往昔修福慧,于此正法不能闻,再说一句百千万劫难遭遇。诸位同修,难中之难无过此难,《无量寿经》讲,所以这个地方说,有佛出世号大通山王如来,这一尊了不起,告诉我们根本智后得智,还有山王佛德。

下面,如果有这样的学习,「是人得遇恒河沙佛,广为说法必成菩提」有根有据,有根有本,有依据,有次第。大通山王如来,我们今天就是这样的,没有根据,所以属于什么?属于盲修瞎练那种对象,没人教,随便来,我愿意咋念就咋念,我要诵什么就诵什么,随随便便,没有一个根本的教育,没有一个次第的教育,没有一个有人指点,就这样一个问题。

下面:

「又于过去有净月佛、山王佛、智胜佛、净名王佛、智成就佛、无上佛、妙声佛、满月佛、月面佛,有如是等不可说佛,世尊,现在未来,一切众生,若天若人,若男若女,但念得一佛名号,功德无量,何况多名,是众生等,生时死时,自得大利,终不堕恶道。」

看看这一段经文,念佛的功德多大?这个地方说「净月佛」佛真法身,犹如虚空,应物现形,如水中月,月在水而不染水,这样。「又于过去有净月佛」、「山王佛」,山王大家有听说过一句话吧?我今稽首大法王,一般都这样念,世尊金色如金山,犹如日光照世间,能拔一切诸苦恼。我今稽首大法王,这是华聚菩萨所讲的。「山王佛」山王很好懂,佛的智慧,佛的道德、福报,佛功德巍巍,犹如须弥山王,至高无上,这个意思,山王佛。「智胜佛」佛的智慧超过声闻缘觉菩萨,所以智胜佛,天上天下无如佛。「净名王佛」净是体,名是用,从体起用,于一切法得自在,叫做净名王佛,「智成就佛」,一切种智成就,一切智,一切种智,这样全部圆满,叫做智成就佛。「无上佛」菩萨还有上,佛是至高无上,无上佛,菩萨还有所断,佛无所断,「无上佛」,这个地方。「妙声佛」,声音柔软,柔软的意思,并不说没力气,让大家听了以后,降伏欲望和执着,心情喜悦,智慧现前,「妙声佛」,《法华经》里面有记载一首偈语,闻佛柔软音,深远甚为妙,演唱清净法,我心大欢喜。在《法华经》有记载这一句话。所以妙声,大家要知道,那个声音听起来,让人断烦恼,让人开智慧,「妙声」。「满月佛」这个好懂,佛功德圆满如十五的月亮,月圆光满,「月面佛」,佛面犹如净满月,亦如千日放光明,经常读过这一个,圆光普照于十方,慈悲喜舍皆具足。这个开光的时候,也经常念,赞叹佛圆满,「月面佛」。「世尊现在未来」包括我们都在里面,「一切众生,若天若人若男若女」,那我们就是其中一位,「但念得一佛名号,功德无量」看到没有?所以刚才这些同修说,还要念哪一条咒,还要念什么,智慧不够,福报不够,有大福德始念佛,今天给大家说一句,你也许不相信,一般人念佛念不住,绝对念不住,念一段时间不念了,为什么你知道吗?这个地方给大家讲一下,特别是我们这些年纪大的同修,包括学净土法门的老菩萨,要记住,越念佛越没有境界,如果你越念佛 越想有神通,有感应,有感觉,你已经走入魔道的边缘,要懂这道理。有境界,是错误的,无境界是正确的。你永远要记住阿弥陀佛,四个字,阿是无,弥陀是量,佛是觉。所以越念佛的人,男众女众,在家出家,平平常常,平平淡淡,千万不要要求境界,千万不要要求神通感应,念佛念到功夫成就的时候,真正的念到什么?念到心到定下来了,把心降伏住了,他也不需要说,一定要到极乐世界去,这句话注意听,他没有这个要求,也没有这个一定,因为他心定住的时候,当下他的心,他所住的,就已经住在极乐世界了。他不会再要求到极乐世界去,这个就叫做生者决定生,去者实无去。把现在的娑婆世界,念,念到跟极乐世界相应了,他就住极乐世界,完全一样。就像印光大师,要求不要求住极乐世界?印光大师从西方极乐世界倒驾慈航在灵岩山,他所住的也是极乐世界,平平常常。所以我们一直念佛,一直想求往生,一直想到极乐世界去,这都是功夫不到家,功夫到家了,到家到什么程度?是心是佛,是现在就是极乐世界,极乐世界就是现在,平平淡淡、无所求、无所来、无所去、无所生、无所灭,所以老和尚讲一句话,真正念佛人,不老不病,不死,有没有?因为当下他的心已经平常了,他的心已经平等了,他平等的心已经住在极乐世界了,他还要到哪个极乐世界?极乐世界是广博严净的,周遍十方的,所以他不管多大年龄,无所谓了,因为他住在极乐世界,但肉身有生,就有灭,对不对?他心已经平常了,平等了。他已经在极乐世界了。所以念佛人,一点境界都没有,越平常就是越高的境界,高山高,还是高空高?懂这道理了?高山和高空。举个例子大家好懂,你们注意看高山再高,都有范围对不对?高空再低都是无限,那么高山倒过来,高山山高,山再高都不高,高空,空才叫做高,高空,空高,能懂吧?高空空高,山高,高山。你看,所以不管是高山,还是山高都是有一个范围,高空,空高真正达到,空性相应的时候,那才叫真正的高,真正的高,真正的高就等于空,就这个道理。所以一个不管修任何法门,修到什么程度呢?修到高空,修到空高,修到平平常常,没有任何境界,因为所有的境界都是妄念,懂这个道理为什么这样说?「一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。」真正一个修行,诵经念佛讲经打坐的人,平平淡淡,来很好,去也很好,一切都很正常,这个就是修行功夫得力。如果动不动,我给你告诉一个秘密,注意了,这个秘密就叫神秘,神秘再下去就是神经,这样的人神经就太快太快了。在座同修有一句话叫做,君子坦荡荡小人常戚戚,关起房门来,我只对你一个人说,别的都不能说,你快死了,这就快死了,佛法是什么?周遍法界,佛法是永恒不变的,佛法是真理,佛法是智慧,公公开开,透明体的,哪有神秘感?希望诸位同修一定要懂,出家也好,和颜爱语,平易近人。那么如果你不信,释迦牟尼佛有没有接触很多人?又吃饭,又托钵,又洗脚,又讲法,《金刚经》讲得多清楚,洗完脚须菩提发现问题了,我们也吃饭,也托钵,我们是阿罗汉,佛陀您也托钵,也吃饭,也洗脚,您是佛,相都是人,存心不一样,没有时间给大家讲《金刚经》,如果有时间,把《金刚经》讲一遍,对理性的通达,法性的通达,对那一种事相的认识,大大的不一样。你要知道《金刚经》,对念佛的帮助很大,《楞严经》对念佛帮助很大,我们念到什么?放光瑞相,奇奇怪怪,记住,这都已经偏。真正念佛人有一句什么,什么话呢?真正念佛人,佛来佛斩,魔来魔斩。禅宗也这样说,佛来佛也斩,禅宗也这样讲,魔来魔也斩。为什么是心是佛?因为阿弥陀佛法身周遍一切,既然阿弥陀佛法身周遍一切,现在阿弥陀佛法身,有没有在我们身边?也在。无边身如来都在。你以为你请阿弥陀佛就来,不请阿弥陀佛就不来了,那阿弥陀佛不够意思,对不对?你念他也在,你不念他也在。你请他他也来,你不请他他也来,何况诸佛菩萨都有一个本愿,希望十方一切众生,当下成佛,对不对?这是诸佛的本愿,这个道理要知道,我们以为是念阿弥陀佛,阿弥陀佛就来了,不念阿弥陀佛,阿弥陀佛就不来了,那阿弥陀佛算什么阿弥陀佛呢?我也给他说你不够意思,念你你才来不念你你不来,你不够慈悲,阿弥陀佛不是这样的,所以在座同修,也在辽宁发生这个事情,一个人坐拖拉机,从拖拉机上掉下来,掉下来的时候,后面那一部车轮,从他的头上压过去,这个人没感觉,那个司机吓坏了,车轮从头上过去,不碎掉也扁了对不对?头也扁扁的,他起来干嘛呢?没感觉。司机说,你怎么?没事,没什么事。大家吓了一跳,车压过去了,没事。后来大家问他,你念什么咒,念什么佛?念什么其其他他的,画什么符,你家拜什么?什么都没有。没信仰,他家没信仰。基督教、天主教、伊斯兰教、佛教、道教,什么都没信仰,那为什么有这样呢?有一天有一个人说,你们不知道,这个人最大的优点,孝顺。孝顺他妈妈,现在的人,就在辽宁,他有一次,以前,说年轻的时候穷的要命,跟人家干活,炒米粉,自己吃了一口米粉,特别好吃,偷偷装袋装起来,拿回家去给妈妈吃,自己挨着肚子,这样送给妈妈吃,特别孝顺。后来问他,你那天怎么样?我那天被车轮压过去的时候,看到一只手,一个穿白衣服的女人,一只手挡住我头,他不懂得白衣女人是谁?观音菩萨。所以在座同修,看到这些经文,一定要懂得念佛的功德,就是念佛心,存佛心。

最后这一段「是众生等,生时死时,自得大利,终不堕恶道。」

为什么?念佛是因,成佛是果。「若有临命终人,家中眷属,乃至一人,为是病人,高声念一佛名,是命终人,除五无间罪,余业报等,悉得消灭,是五无间罪,虽至极重,动经亿劫,了不得出,承斯临命终时,他人为其称念佛名,于是罪中,亦渐消灭,何况众生,自称自念,获福无量,灭无量罪。」

最后这一段,念佛是因成佛是果,「获福无量,灭无量罪」真的不可思议念佛法门,你们要相信以佛为因,因果同时,要不相信,我也没办法,要不相信,真的我一点招都没有。不要说我没办法,佛都没办法,因为佛是劝我们念佛,这样大家要不要念佛?谢谢大家。阿弥陀佛。好,慢慢站起来。

回向

法界一元即心如

无上功德普回向

师承孝道圆九有

悟本心明法性空

\

仅供参考 欢迎流通

谢谢观看