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受五戒的居士破了邪淫戒怎么办?能重新受戒吗?

导读:请问师父,受五戒的居士破了邪淫戒怎么办?可以重新受吗?破根本戒是不通忏悔的,不能忏悔。但这是从解脱道的戒法来说,是不可以忏悔。那么如果大乘佛法呢,有一个特殊的忏悔,叫实相忏。  实相忏就是说,《无量义经》里面说,“若欲忏悔者,端坐念实相。重罪如霜雪,慧日能消除”。重罪如霜雪,就是罪好像霜和雪一样,太阳光特别强烈的也可以把它消除掉。意思是你如果明白了诸法实相,你哪怕破...

受五戒的居士破了邪淫戒怎么办?能重新受戒吗?

  请问师父,受五戒的居士破了邪淫戒怎么办?可以重新受吗?

  破根本戒是不通忏悔的,不能忏悔。但这是从解脱道的戒法来说,是不可以忏悔。那么如果大乘佛法呢,有一个特殊的忏悔,叫实相忏。

  实相忏就是说,《无量义经》里面说,“若欲忏悔者,端坐念实相。重罪如霜雪,慧日能消除”。重罪如霜雪,就是罪好像霜和雪一样,太阳光特别强烈的也可以把它消除掉。意思是你如果明白了诸法实相,你哪怕破了这个戒,要承担的地狱的果报,那你说你也心甘情愿去承担。因为我们无始劫来都着在这些相上,对这个因果呢,知见没有破掉,不是说这个破戒没关系,你修行好。而是说地狱你也得下,你也知道, 你知道造这个因一定要承受这个果,但是你现在的当下从内心中把这些相全部要放下,不执着这一切相。所以证悟实相的人,观察到实相道理的人,他的罪业也是可以从内心中忏悔掉的,只有大乘的实相忏有办法。如果只是解脱道戒律的这种规定,根本戒破了就相当于松树被砍了一样,它就不会再长出来了,就是你已经废了,在佛法当中你是已经被报废了,已经没有用了。没有用了,你也再不会产生其他的任何功德。那怎么办呢?你说破完戒是不是什么都破掉了呢?就是你还是要积累的,以惭愧心,通过忏悔,不停地忏悔,看看能不能见光见佛,以佛的慈悲的心,让我们能够得到一些改善。

  那么按照戒律的要求,破戒是不通忏悔的;犯戒是可以忏悔的,但是忏悔,要见好相。犯戒跟破戒还不太一样,破是指根本戒,破完是不通忏悔的;那犯戒程度就稍微轻一点。还有一种是犯错误,就是相对更轻一点,那随念忏悔就能干净。所以大家如果想学五戒,最好把弘一大师的《南山律在家备览》拿来看一看,对居士的五戒的要求也看一看。看完以后,如果是能够持戒的就可以受戒;不能持戒的,如果在破戒之前,必须要舍戒,先舍掉。舍掉以后,你就没有破戒的罪,那下次再受还是可以的。不要等破完戒了以后,你再去舍,那个戒已经破掉了。

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  特别是喝酒啊,如果你实在不行,就是在家居士必须要喝了,你在喝之前,马上就找个人先对他说舍戒。舍戒就特别简单,你只要找一个熟悉的,也不一定熟悉的,就听懂你的话的人,你就告诉他,我受过戒了,我向你舍戒,他说“好的”就可以了。他说“那不行”,“那不行”也不行,就是他不同意你舍戒,你还不能舍。就是现在还有一个方便就是有电话,就是你电话打给师父也可以,“师父,我受不了了,这个戒要舍掉了”。那你舍掉。舍掉了,就是你只是做坏事的罪,没有破戒的罪。如果你没有舍呢,你不但有做坏事的罪,还有破戒的罪,这破戒的罪就罪上加罪,罪加一等,而且破戒的罪是障碍成佛的罪,就是更严重,做坏事的那个罪还没那么严重。

  你同样做一件坏事,做坏事跟破戒,破戒的是把你心中所信仰的、所承诺的这种神圣的东西被你毁掉了,所以他的罪是更重。如果你没有受戒,没有受戒你也做到不杀、不盗、不淫、不妄,这个也是有功德的,至少是做好人嘛,做好人也是有功德的。酒戒没有受的,是你不喝酒也没有功德,就是你不喝酒没有功德,喝酒也没有罪过,就酒戒来说。现在酒后驾车也是有罪过的,被逮起来也要被罚,哪怕你没有出什么车祸,也要受惩罚,这说明还是有罪过。但佛经里面说酒戒,不受戒的居士喝酒是没有罪过的,然后不喝酒也没有功德。那么前面四戒不犯就有功德,犯了就有罪过,持戒也有功德,犯戒也有罪过。就是不受戒,你犯了也有罪过。但如果是受了戒以后,你持戒那就不但有做好人的功德,还有持戒的功德。做好人的功德是人天乘,保持人身,五戒,保持人身。那你如果能持,又受了戒了,你就种下成佛的正因,就走向成佛的这条路,所以它的功德也是巨大的。如果你能持,那受这条戒又能持,这功德最大。如果你不能持,你就不要受这个戒。如果你受了戒,你再破戒呢,这个罪过也是最大的。所以最高的利益总是最大的风险。

  达照法师开示于2016.12.07日安福寺灵山宝殿

  原标题:受五戒的居士破了邪淫戒怎么办?可以重新受吗?

  转自微信公众号:大千界