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修持的着力点

导读:所谓的修持,修是指修整见地观点;不只是修整,还要持续在生活中。不是只有在课堂上听得很欢喜,然后在生活当中全都忘光。例如台湾有位藏传的法师写了一首打油诗,我们现在很多的人很喜欢接受灌顶加持,他发现灌顶之后大概是这样:「宝瓶放在头上,红包放在桌上,回家全部忘光。」当你心中没有见地的时候,一切的修持都只是一个形式,不会touch到你的内心最需要去转换的那个点,因为你根本不知道那个点在哪里。...

  所谓的修持,修是指修整见地观点;不只是修整,还要持续在生活中。不是只有在课堂上听得很欢喜,然后在生活当中全都忘光。例如台湾有位藏传的法师写了一首打油诗,我们现在很多的人很喜欢接受灌顶加持,他发现灌顶之后大概是这样:「宝瓶放在头上,红包放在桌上,回家全部忘光。」当你心中没有见地的时候,一切的修持都只是一个形式,不会touch到你的内心最需要去转换的那个点,因为你根本不知道那个点在哪里。

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  修整了与智慧不相应的观点之后,为了要持续才有功课这件事,例如每天的早、晚课。平时我们的心忙着家庭、忙着事业、忙着很多的事情,很容易就忘了这些见地。所以每天可以有一小段的时间,利用功课让心再回到法上的思维,并且去持续智慧的力量,这是修持的意思。

  所以,换句话说,如果你都不知道见地是什么,不知道需要去修整的那个错误的观点是什么,光是坐在那边到底在修什么呢?可能只是盲修瞎练。于是就会觉得外在的形式做得很多,但是内心的烦恼依然无法降伏,为什么呢?因为没有先看清楚修持的着力点。

  就像是医生要帮病人开刀,要先看清楚肿瘤在哪里,才知道要从哪里开刀,否则病人可能只是白挨了几刀。修持也是如此,要先认识到病因在哪里,才知道要从哪里去修整。

  所以不管是禅修也好,或者学习经教也好,在那个当下,如果能让你更清楚地看到自己的烦恼,并且将愚痴的观点逐渐地转化,和智慧的距离越来越贴近,闻思的当下就是修行。这种方法叫做观察修,或是思维修。

  我们应该要好好地思维修持的意思,否则就会把经教、生活和所谓的修持分开,那是不行的,会很辛苦。