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保福清豁禅师悟道因缘

导读:保福清豁禅师悟道因缘漳州保福院清豁禅师,泉州睡龙道溥禅师之法嗣,福州人。少而聪敏,礼福州鼓山神晏兴圣国师落发受戒。  后与冲煦长老结伴礼谒福州大章山契如庵主。在山间,他们遇见契如庵主正在采集栗子,因为以前没有见过,所以不认识。  清豁禅师上前问讯道:“道者!如庵主在何所?”  契如庵主道:“从甚么处来?”  清豁禅师道:“山下来。&rdq...

  保福清豁禅师悟道因缘

  漳州保福院清豁禅师,泉州睡龙道溥禅师之法嗣,福州人。少而聪敏,礼福州鼓山神晏兴圣国师落发受戒。

  后与冲煦长老结伴礼谒福州大章山契如庵主。在山间,他们遇见契如庵主正在采集栗子,因为以前没有见过,所以不认识。

  清豁禅师上前问讯道:“道者!如庵主在何所?”

  契如庵主道:“从甚么处来?”

  清豁禅师道:“山下来。”

  契如庵主道:“因甚么得到这里?”

  清豁禅师道:“这里是甚么处所?”

  契如庵主作揖道:“那不吃茶去?”

  清豁、冲煦二师方省站在眼前的就是契如庵主,于是一起至庵所。二人坐在契如庵主的左右,听他高谈阔论,不知不觉到了晚上。这时,清豁禅师向外一看,只见豺狼虎豹都纷纷来至庵前,它们都很驯服地绕庵转悠着。

  清豁禅师因作诗赞曰:

  “行不等闲行,谁知去住情。

  一餐犹未饱,万户勿聊生。

  非道应难伏,空拳莫与争。

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  龙吟云起处,闲啸两三声。”

  清豁禅师经契如庵主点拨,虽得个信处,然犹有疑滞,不能完全自肯。于是,他又前往泉州礼睡龙山道溥弘教禅师。

  初礼睡龙,睡龙禅师便问:“豁阇黎见何尊宿来,还悟也未?”

  清豁禅师道:“清豁尝访大章,得个信处。”

  睡龙禅师于是上堂集众,召唤清豁禅师,说道:“豁阇黎出来,对众烧香说悟处,老僧与汝证明。”

  清豁禅师于是出众,拈香道:“香已拈了,悟即不悟。”

  睡龙禅师一听,非常高兴,遂予印可,并接纳为入室弟子。

  清豁禅师后住漳州保福院接众。

  曾有僧问:“家贫遭劫时如何?”师曰:“不能尽底去。”曰:“为甚么不能尽底去?”师曰:“贼是家亲。”曰:“既是家亲,为甚么翻成家贼?”师曰:“内既无应,外不能为。”曰:“忽然捉败时如何?”师曰:“内外绝消息。”曰:“捉败后功归何所?”师曰:“赏亦未曾闻。”曰:“恁么则劳而无功也。”师曰:“功即不无,成而不处。”曰:“既是成功,为甚么不处?”师曰:“不见道,太平本是将军致,不使将军见太平。”

  这则公案谈到了修禅用功的极细微处。常言道,外贼易防,家贼难防。修行人见地若不到位,必遭家贼。这家贼来自何处?来自对修行本身的执着,来自有对治心,换言之,只要心中尚存凡圣、垢净、烦恼菩提、生死涅槃等二边见,没有不遭家贼的。因此,要尽一切执着对待,做到内外无消息,无为用功,不生功用想,方有相应分。

  清豁禅师示寂前,有遗偈云:

  “世人休说路行难,鸟道羊肠咫尺间。

  珍重苧(zhu)溪溪畔水,汝归沧海我归山。”

  说完偈子,便离开旧所,前往贵湖结庵待灭。一日,清豁禅师谓门人道:“吾灭后将遗骸施诸虫蚁,勿置坟塔。”说完便入湖头山,宴坐于磐石上,俨然而逝。门人禀其遗命,留尸七日,竟无虫蚁来食,于是便荼毗,散于林野。