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《弟子规》之斗闹场绝勿近

导读:蔡礼旭老师“斗闹场,绝勿近,邪僻事,绝勿问。”这个“斗闹场”是指比较复杂、比较奢华的地方,我们的小孩不要进去。孩子为什么会进去这样的地方?为什么?心理空虚,没有人生目标。还有一个很重要的根本问题,他没有判断能力,他不知道交什么样的人,近什么样的环境,做什么样的事,才是对的,才是对他的人生有所帮助。这个判断力从什么时候养成?所以很多的家长他会很紧张一件事,他会说:我很害怕我的孩子以后会交到坏朋友。诸...

  蔡礼旭老师

  “斗闹场,绝勿近,邪僻事,绝勿问。”这个“斗闹场”是指比较复杂、比较奢华的地方,我们的小孩不要进去。孩子为什么会进去这样的地方?为什么?心理空虚,没有人生目标。还有一个很重要的根本问题,他没有判断能力,他不知道交什么样的人,近什么样的环境,做什么样的事,才是对的,才是对他的人生有所帮助。这个判断力从什么时候养成?所以很多的家长他会很紧张一件事,他会说:我很害怕我的孩子以后会交到坏朋友。诸位朋友,你有没有这个担忧?有没有?有!继续担忧有没有帮助?没帮助。所以我们要思考怎么样才能建立孩子的判断力。

  我曾经也看过一个报导,刚好一位孩子犯了很重的罪,警察局打电话通知他妈妈。妈妈接到电话,在电话里就说:绝对不可能是我儿子,不可能!我儿子不可能干这种事。结果后来到了警察局,还没进去,还在那里说:不可能,一定是同名同姓的。结果等她打开门,看到坐在那里录笔录的是她儿子。结果她马上就说:都是被那一群朋友带坏的。所以这句话把责任推得一干二净,这样对不对?圣贤人教导我们“行有不得,反求诸己”。假如我们没有这个态度,你人生犯了多少过失你完全不清楚,这个人生就真是活得太不值得。

  所以我就跟很多朋友讲到,我说遇到好朋友跟坏朋友跟他自己很有关系。我们不能顺着自己的烦恼去思惟,常常在那里担心;要顺着理智、顺着真理去面对。在《易经》里面有提到“方以类聚,物以群分”。现在一般都讲成“物以类聚,人以群分”,原文是“方以类聚,物以群分”,意思就是善的人就会跟善的人在一起,恶的人就去吸引恶的朋友。所以当我们的孩子非常善良、非常重德行,自然而然招感来的朋友就是好的。所以最重要的一点要先长孩子的什么?善心。

  我的外甥,她的母亲也三岁多就开始教他读《弟子规》,然后讲解《弟子规》给他了解。结果三、四岁带他到外面去跟其它的小朋友交往,当其它的小孩,比方说恶言对别人或者还动手打人,我的外甥看了就会拉拉他母亲对她说:这个小孩不可以打人、这个小孩不可以骂人。为什么他会这样判断?当你有教《弟子规》。比方说,你教孩子孝是对的,你教孩子孝是善,他知不知道什么是恶?诸位朋友,知不知道什么是恶?(没那么难,你们不要被我吓)不孝(很对不起,造成大家的紧张)。当你教他友爱兄弟、尊敬长辈,他知道是善,他知不知道什么是恶?不敬、不悌。当他知道谨慎很重要,当他知道自己的事情要自己做是善,他同时也知道什么是恶。当他知道爱人是善,他知不知道什么是恶?对,所以孩子就善恶分明。善恶分明,他会有所取舍。

  所以,当他常常心存善念,到斗闹场的环境,他保证怎么样?浑身不舒服。所以现在假如叫我去歌舞厅站一分钟,我一定呼吸困难,头都发痛,那个磁场很不好。因为你“入芝兰之室,久而不闻其香”,你已经接受圣贤的熏陶,心里面想的、做的都是善,把你放在不善的环境,你马上感受很不舒服,自然就会敬而远之。所以善恶分明他才有所抉择。现在家长有没有教?他小时候善恶不分明,等上了初中、上了高中遇到一些不好的朋友,马上就被带过去了。

  所以万法因缘生,一个人会交到不好的朋友,原因是什么?善恶不明。缘是什么?缘才是恶友出现,才会结恶的果。所以人往往只重这个缘,没找真正原因。所以几千年的历史当中,多少的圣哲所处的都是乱世,但是他们都能做到屹立不摇,因为他们心中那把做人的尺清清楚楚、明明白白。所以诸位朋友,您假如让孩子善恶的根基扎稳了,你的中晚年才能够高枕无忧,所以我们的人生规画要能够深谋远虑。

  我们也分析孩子会交到不好的朋友,会到不好的环境,根源还在他不懂得是非善恶的判断。假如要从根本来解决,必然是要从小把他德行的根基扎好,自然而然他就不会去接触不好的朋友,不会去接触混乱的环境。有一位老师常常带着他的小孩在路上走,小孩才一、二岁。每次经过一些声色场所,一些打电动玩具的地方,他就跟他儿子说,这种地方会污染人,会让人学坏,所以这种地方绝对不能进去。因为从小就教,所以长大了,这样的地方他走过去连看都不想看,这叫先入为主。所以教育确实要“禁于未发之谓豫”,一定要在他还没有养成、还没有染上的时候就要制止。当他已经养成这个习惯就很难导正过来,这叫预防法。所以当家长教育的敏感度愈高,就能掌握预防的技巧。

  刚好我们在深圳有几位六、七岁的孩子一起学习经典。有一天晚上,老师就问他们什么是好心?什么是坏心?什么是善?什么是恶?这六个孩子答出来底下的答案,我念给诸位朋友听一下。学习经典一、二年的孩子他的判断力,他的存心是如何?首先讲好心。第一位同学说:一件东西自己想要,但别人想要就让给别人。这是一种礼让的态度。第二位同学说:孝顺父母,上课专心,对别人恭敬,是好心。好!孝跟敬是一个人德行的大根大本。

  我跟孩子上课,上第一节我就跟小朋友说,我就画了一个图问他们。诸位小朋友,这是什么东西?(从诸位的眼神看得出来,我小学画画学得不好,我再画生动一点,好像又太夸张了),透出小小的一个部分,我跟学生说这叫做冰山,冰山的一角。冰山的一角只占冰山的多少?百分之五。所以我就问他们,你们有没有看过冰山?有没有?有。你看的是冰山什么?一角。整个冰山在哪?百分之九十五在哪里?在海底下,没有开发。所以人的潜力就跟冰山一样,大部分都埋没了。那怎么把这九十五开发出来?老师今天送你们两把钥匙把它开出来。哪两把?第一把是“孝顺”,第二把是“礼貌”。礼貌其实本质就是恭敬之心。所以我就告诉他们,你看古代舜王,他就是因为孝顺,所以智慧很高。不只智慧很高,还因为他的智慧跟德行赢得全国人民的爱戴跟推崇效法,所以你看他的潜力就可以发挥得非常好。第二个是礼貌、恭敬。我就跟小朋友说,老师因为很有礼貌,所以认识卢叔叔,所以就把很多卢叔叔的智慧跟经验可以得到,让自己的能力可以开发出来。

  那一节课讲完,孩子会有什么转变?现在连孩子都很现实。所以从那一天以后,看到老师、看到其它的家长都会鞠躬问好。诸位朋友,教人之善勿太高,你不要说他们很现实,这样不真诚。不会!只要肯鞠躬,鞠到最后,由外内化到里面去了。很多人都说,有些人去行善都想要有好的果报。我说想要有好的果报有什么不好?最起码他做出来的可以让其它的人得到帮助,也会“见人善,即思齐”。而当他持续继续行善,一开始是有目的,后来愈看愈多很可怜的人,慢慢他那颗本来的善良就自然引发出来。假如我们只站在旁边说,他都有求行善,那个也一样。我们只是在看别人,自己停在原地都没动,那我们又有什么资格去批评人家?所以当别人已经是行善了,不管他有求、无求,我们都应该随喜称赞,随喜功德。那他就会愈来愈受鼓舞,自然而然愈做愈真愈欢喜。所以我就送给孩子这两把钥匙。

  什么时候可以开?这两把钥匙没有年龄限制,八十岁也行。所以我在杭州演讲的时候,有位长者七十岁,然后我讲到第四天,突然在中场休息他就过来跟我讲了一句话。他说:蔡老师,人生的第一课我七十岁才上,孝道!但是有开始就不会太晚。孔夫子说“朝闻道,夕死可矣”,只要明白道理,真正去做,这一生绝不空过。

  另外,在上海演讲的时候,第一天我们刚好把“入则孝”讲完,有一位长者六十岁带着儿子一起来听。第一天上完课,吃饭以前,他就到我们老师的这一桌,很激动。他说他终于知道他修身修行十多年,为什么都觉得上不去?怎么学就觉得这一颗存心还是不够真诚、不够恭敬,一直都找不到原因。听完“入则孝”之后,他才恍然大悟,原来他第一层楼没有盖好,直接就盖第三层。可能别人劝他:你先下来盖第一楼。我们可能说,我都已经在三楼了,怎么还叫我下来?其实我们在三楼的时候,是用两根竹竿撑上去,确实是站到三楼,但是随时都怎么样?所以别人很好心说:来!下来。他还说:你程度比我差,还叫我下来。所以当他明白到原来根基重要,原来他为什么摇摇晃晃,终于找到原因。人理得,心才会安,而往后所跨出的每一步他才会扎扎实实。

  所以我们刚刚看到这一位同学提到孝顺父母,上课专心,对别人恭敬是好心。已经长养了德行的基础,孝跟敬。下一位讲到,做到《弟子规》的心是好心。下一位讲,做到《孝经》第一章到第十八章,然后听老师的话,做到《常礼举要》是好心。他们连《常礼举要》都背起来。有一位小朋友去找朋友,找了以后,刚好朋友不在。他还自己折了一个纸鹤,就放在朋友的门口,代表要告诉朋友他来过。所以我们不要小看孩子灵活运用的能力,他们学的东西都会用在生活当中。下一位讲,智慧的心是好心。再来,做好事的心是好心。再来,不用督促就去做事的心是好心。诸位朋友,这些心境已经到了会自我观照,看看自己的存心是真是假。再来讲到知道是好事就去做,这是好心。下一位讲懂道理的心是好心。

  接下来我们看坏心,小孩怎么看坏心?第一位讲不帮助人的心是坏心。再来,欺骗别人,浪费的心,比方说电、水,浪费生命,浪费物,浪费人生,浪费时间,这都是浪费的心,是坏心。所以从这位同学所讲的这个答案,我们也可以了解到他的什么学得不错?《弟子规》学得不错。从时间、人生、生命都可以看得到。再来,侮辱别人是坏心。下一位,开玩笑开过火是坏心,里面还括号“祸从口出”。所以他们已经从他生活与人相处开始观照,观照心,观照会有什么后果。下一个,怨恨别人的心是坏心。再来,为自己不为别人的心是坏心。别人对他好,他对别人不好,没回报的人忘恩负义。我们是把他的原文抄出来,没有添加其它的文辞。

  再来,记仇的心是坏心,“恩欲报,怨欲忘”。下一个,小气的心、指出别人缺点的心、坚持错误的心是坏心。小气的心,《弟子规》有教,“己有能,勿自私”。下一位讲,没爱心,害别人的心,是坏心。再来,没慈悲心,知道应做好事还没去做。下一个说,对孔子像不恭敬是坏心。因为他们的教室就挂着一幅孔子像,比方说今天到郊外公园走一走,回来的时候,一进门会对着孔老夫子说:孔老夫子,我回来了。这叫落实“事死者,如事生”。

  在海口有一位孩子,刚好海口举行防空演习,让孩子懂得防空演习的时候应该做什么准备。结果老师也抓住这个机会教育告诉他们,在这个时候你就挑一些马上需要的东西,你可不能拿太多。进一步引导,你可能会渴所以带一点水。就看每个孩子拿的东西都不一样,内心比较没有安全感的孩子,就拿一大堆走。其中有一个孩子什么都没拿,跑到桌子,打开抽屉,拿出了一幅画像,还裱了框。他拿出了孔子像,然后就对着他的老师说:老师,这个应该要拿!他的老师当场眼泪都掉下来。连这么危急的情况,第一念是想到孔老夫子像,这样的孩子,往后他面对人生的际遇,相信孔夫子的教诲他绝对提得起来。

  再来下一位讲怕吃苦的心是坏心。因为他们老师每一周给他们一句教诲,其中就有提到“怕吃苦,吃一辈子苦;不怕吃苦,吃一阵子苦”。因为趁小、趁年轻好好努力,老了就可以享福报。下一个讲到表面做好事,心里做坏事,是坏心。他们知道言行要一致。下一个说不孝顺父母的心是坏心。再来,破坏的心是坏心。下一个孩子说,妈妈不知道就说妈妈笨是坏心。下一个说,不做到《弟子规》是坏心。下一个孩子说,本来可以做到,但老想到做不到,是坏心。这要“勿畏难”,要“舜何人也,予何人也,有为者亦若是”。下一个说,己所不欲施于人,是坏心。所以,从这一句我们可以看出来,这个孩子的国文底子不错。这些孩子已经可以轮流拿着《德育课本》去讲课。不要小看孩子的悟性,其实读文言文,并没有想象中这么难。我们底下的课程,我再把学文言文的心得跟大家做报告。

  这个孩子,刚好有一天他母亲跟他说“学如逆水行舟,不进则退”。他想了一想,他说:妈妈,我懂了,学如斜坡骑车,不进就退。所以他在他的生活当中,去体会一些道理。下一个孩子说,高声喧哗,打扰别人,是坏心。最后一个讲“倘揜饰,增一辜”,是坏心。所以我们从孩子在看好心、坏心,也可以体会到他们的心中都有是非善恶的一把尺。等他们这样熏习个三年、五年,相信根基就可以扎牢。我们为人父母才真正能够高枕无忧。所以人生的投资报酬率要会算。

  恭摘自2005年幸福人生讲座-细讲《弟子规》蔡礼旭主讲(第二十五集)52-116-25

  感恩老师!

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