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转心四思惟·第四项修行的警醒:轮回过患 辞汇

导读:辞汇  阿罗汉 Arhat(藏文dra chom pa):已净除烦恼障的小乘修行者暨成就者。他们是完全了悟的声闻或独觉(或称缘觉)圣者。  观音菩萨 Avalokitesvara (藏文Chenrezig):大悲心本尊,是西藏人最广为修持的本尊,因此被尊为西藏之怙佑者。观音菩萨的心咒是“嗡嘛呢贝美吽”——六字大明咒或六字明咒。  中阴 bardo (藏文):字义为“介于两者之间”。中阴总共有六种,...

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转心四思惟·第四项修行的警醒:轮回过患 辞汇

  阿罗汉 Arhat(藏文dra chom pa):已净除烦恼障的小乘修行者暨成就者。他们是完全了悟的声闻或独觉(或称缘觉)圣者。  观音菩萨 Avalokitesvara (藏文Chenrezig):大悲心本尊,是西藏人最广为修持的本尊,因此被尊为西藏之怙佑者。观音菩萨的心咒是“嗡嘛呢贝美吽”——六字大明咒或六字明咒。  中阴 bardo (藏文):字义为“介于两者之间”。中阴总共有六种,在本书中指的是介于死亡及再度受生之间的状态。  菩提心 bodhicitta (藏文 chang chup sem):义为“开悟或证悟之心”。菩提心有两种:究竟菩提心(absolute bodhicitta)——完全觉醒、见到现象之空性的心;及相对菩提心(relative bodhicitta)——修持六波罗蜜或六度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定及智慧波罗蜜),并救度一切众生脱离轮回苦海的愿心。  菩萨 bodhisattva (藏文 chang chup sem pa):义为“展现证悟心者”亦指为了救度一切众生脱离轮回苦海,而誓愿修持以菩提心为基础的大乘法门及六波罗蜜的修行者。  菩萨戒 bodhisattva vow(藏文 chang chub sem gyi dong pa):行者为了引领一切众生皆成就佛果而誓愿修行并领受的戒。  释迦牟尼佛 Buddha Sakyamuni (藏文 shakya tubpa):往往又称为瞿云佛(Gautama Buddha),指贤劫千佛当中最近出世、住于西元前五百六十三年至四百八十三年间的佛。  依因缘而存在 conditioned existence(梵文 samsara,期藏文kor wa):即轮回的现象。见“轮回”。  法、佛法 dharma (藏文cho):“达(尔)玛(dharma)”一词有两个主要的意义:一、指任何真理,例如天空是蓝色的;二、指佛陀所开示的法(即佛法)。本书采用的第二个意义。   法性 dharmata(藏文 cho nyi):义为“如是”、“事物之真实本性”、“事物之如如真相”。法性是完全开悟者所见到的现象,没有任何的障蔽及曲解。  *轮 dharmachakra(藏文 cho chi khor lo):佛陀的法教可分为三种层次:小乘、大乘及金刚乘,分别在三次转动*轮时所传授。  八有暇、八种自由 eight freedoms (梵文astaksana,藏文tel wa gye ):未生于地狱道、未生于饿鬼道、未生于畜生道、未生于长寿之道、未生于不利修持佛法之地、未生于无正法之地或持邪见、未生于无佛出世的世界、未生为心智不全之人等无暇或难以修持佛法的状况。又称为“离八难”。  空性 emptiness(梵文 sunyata,藏文 tong pa nyi):佛陀在二转*轮时开示道:外在现象及内在现象或“我”的观念,皆没有真实的存在性因此是“空性的”。  五无间、五逆 five actions of immediate result:五种导致即身堕入无间地狱的极其严重之恶行;杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧、出佛身血、破和合僧。亦称为五无罪业或五逆罪。  五毒 five poisons (梵文klesas藏文 nyon mong):即烦恼障或心识障——相对于知识障。烦恼障主要可分为三种或五种。所谓的三毒是指:贪、嗔、痴;五毒则指三毒加上慢及疑(嫉)。  四共加行 four ordinary foundations (藏文tun mong gi ngon dro shi):将心转向佛法的四种禅修或思惟,包括观修或反覆深思:珍贵人身、死亡与无常、业报因果及轮回过患。四共加行是大手印的基础法门。亦称为“转心四思维”或“转心四法”、“四正观”。  转心四思维 four thoughts that turn the mind (藏文lo dok nam shi):即四加行的基础思维。见“四共加行”。  冈波巴大师 Gampopa(1079—1153 A.D. ):藏传佛教噶举派的主要传承持有者之一。著有《解脱庄严宝论(The Jewel Ornament of Liberation)》。  天道 god realms:见“轮回六道”。  地狱道 hell realms:见“轮回六道”。  小乘 hinayana (藏文tek pa chung wa):字义为“较小之乘”,指佛陀初转*轮时所传授的法教,强调仔细检视自心及其迷惑。又称为上座门徒之道(Theravadin Path)。  饿鬼 hungry ghosts(梵文preta,藏文 yidak):永远在饥、渴之中的众生,生于轮回六道的饿鬼道。  阿修罗 jealous gods (梵文asura ,藏文lha ma yin):嫉妒心极强之众生,因有染污的善业而生于上三道中的阿修罗道。或称为半神。  噶举派 Kagyu(藏文):西藏佛教的四大派之一,由马尔巴大译师所创始,以大宝法(Gmb)王为至高的导师。其他三大派为:宁玛、萨迦及格鲁。  劫 Kalpa (藏文yuga):数百万年之长的时间单元,是“劫簸”(亦作“劫波”或“劫跛”)的简称。  业、业报因果 Karma(藏文 lay):字义为“行为”,亦指宇宙之因果定律——善行(善因)必导致善果,恶行(恶因)必导致恶果:善果必出自善因,恶果必出自恶因。  喇嘛、上师 Iama(梵文guru):西藏传统中崇高的老师。  大手印 mahamudra (藏文cha ja chen po):字义为“大印鉴”或“大符号”。 此种禅修传统强调直观自心,而不是经由善巧法门认知自心。  大成就者 mahasiddha (藏文drup thop chen po):证量极高的修行者。  大乘 mahayana(藏文tek pa chen po):字义为“较大之乘”,是佛陀二转*轮时所传授的法教,强调空性、慈悲心及遍在之佛法。  四加行 ngondro (藏文):在金刚乘中,行者通常由四加行契入法道。一般所谓的“四加行”包括“四共加行( four ordinary foundations or preliminary practices )”及“四不共加行(four extraordinary foundations or preliminary practices”) 四不共加行包括十万遍的皈依大礼拜、十万遍的清净业障金刚萨埵心咒、十万遍的献曼达及十万遍的上师瑜伽或上师相应之祈请文。  莲花生大士 Padmasambhava (藏文Guru Rinpoche):于第九世纪应邀至西藏,降服邪秽及魔障,并建立宁玛派传承,为藏传佛教之祖师。  法道 (Buddhist)Path(藏文Iam):得到正觉或证悟的过程,亦指修行的三种逻辑次第——根、道、果——中的道。  别解脱戒 Pratimoksa vows(藏文 so sor tar pa):僧尼所受持的不杀生、不偷盗、不妄语……等戒律。  缘觉或独觉 Pratyekabuddha (藏文rang sang gye):意为“孤立的证悟者”,又名辟支佛。为巴开悟的小乘修行者,依修十二因缘而悟道,但不具救度一切众生的菩萨愿:其修行动机是自利,而非利他之菩提心。  前行法 Preliminary practices:修持本尊禅修之前必须完成的基础或预备修持。见“四加行”。  饿鬼 Preta(梵文):见“轮回六道”。  轮回 samsara (藏文kor wa):依因缘而存在的存在形式。众生因为贪、嗔、痴(三毒或烦恼障)而流转于轮回,并承受轮回之苦。相对于涅槃。  僧、僧伽 sangha(藏文 gendun):法道上的伴侣。或泛指法道上的一切行者,或特指已开悟的圣僧。  轮回六道 six realms of samsara(藏文rikdruk):由于不同的烦恼或心识染污特质而受生于轮回的六种形态:天道——天人或天道众生具有强烈的傲慢心,必须历经变易之苦;阿修罗道——具有强烈的嫉妒、猜疑心,必须历经斗争之苦;人道——是六道中最幸运的,因为人道众生具有达到证悟的最佳机会,虽然他们有生、老、病、死之苦;畜生道——由于强烈的愚痴而受生,有深切的闇哑之苦;饿鬼道——由于强烈的悭吝而受生,有极端的饥渴之苦;及地狱道——由于强烈的嗔恚心而受生,具有极端地冷热之苦。  声闻 sravaka (藏文nyen tho);意为“听到(佛的声音)的人”,指亲闻佛说法的弟子,或泛指修习四圣义谛而证悟成道的小乘修行者(阿罗汉),已经完全了知无我。  十圆满 ten assets or endowments(梵文 dasasam pada,藏文 jor wa chu):益于修持佛法的十种因素:生于人道、生于佛法盛传之地、具有健全的心智、无极大恶业、对佛法有信心、值佛出世、值佛传法、值法传世、有修行者与修行的自由及具善知识之慈悲教导。  三宝 three jewels(藏文kon chok sum):佛宝、法宝及僧宝。  赤松德赞 Thrisong Deutsen(790— 858 AD.) :西藏国王,邀请伟大的印度圣者及瑜伽士至西藏,并建立了西藏的第一座佛教寺庙“桑耶林(Samye Ling)”。  金刚业 vajrayana(藏文 dorje tek pa):佛教的三种主要修持之道,或三乘——小乘、大乘及金刚乘——之一。三乘都流传于西藏,但西藏的修行者主要着重于现象的明性。

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