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众善奉行

导读:众善奉行文 /释本性  恩师科班出生,为其爱徒取名,亦大有学问。  比如吧,小名本性,即为恩师所取。恩师说:一取儒家思想。儒家说,人之初,性本善。本性即善。二取佛家精神。佛家说:识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。本性即佛。  横观纵观佛家家底,想来想去,确实,一个善字,最为了得,应为佛家看家功夫,压箱珍宝。这从佛教定义上,亦可看出——  诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是为佛教。  佛家如何...

  众善奉行

  文 /释本性

  恩师科班出生,为其爱徒取名,亦大有学问。

  比如吧,小名本性,即为恩师所取。恩师说:一取儒家思想。儒家说,人之初,性本善。本性即善。二取佛家精神。佛家说:识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。本性即佛。

  横观纵观佛家家底,想来想去,确实,一个善字,最为了得,应为佛家看家功夫,压箱珍宝。这从佛教定义上,亦可看出——

  诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是为佛教。

  佛家如何理解善呢?自利利他,为大善;害人害己为大恶。

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  其实,善为普世价值,非佛家独倡。善字,从其古字形,是从羊,吉祥义。儒家就劝人,要择善从之,不善改之。更把孝作为至善。道家则说:善者,人敬、天佑、福禄随、众邪远、神灵卫之。西方的苏格拉底则认为:美德就是善,善是至高无上的宗教。

  佛教对善,除倡之外,更重于行。善不行,就谈不上善。为善,高僧大德皆说,要默默地做,这样功德更大。为善无近名也。儒家要人勿以善小而不为。佛教眼里,善无大小。一花一世界,须弥纳芥子。惟虔是功,惟诚是德。肩挑百担,或许,才登天堂门口,而手提半斤,也许,已经登堂入室。

  说实在,这世间,需要我们行善的地方很多,我们实在无法一一都行。但起码身边的,我们要先去做,把其做好。曾经,有位善人,善名很大,于其小镇,他竭尽财力,施医送药,治病救人。有个外乡人,听到此后,很感动,想捐金百万。但为证实一下善人的名副其实,他就于善人某日必过的路上,装成浑身恶臭的乞丐,奄奄一息于路边。这善人见到他后,停下脚步,但稍一迟疑,便又走开了。这样,这外乡人便把背在身上的万金又背了回去。

  做善事,并不是永远都有机会的。人生很短暂,为此,为善要有紧迫感,碰着遇着机会就做,早做,做了一件是一件,别挑挑拣拣,或等等待待。

  古人常常千金买邻,认为远亲不如近邻。什么是我们的最好的邻呢?那就是善。只要邻于善,近于善,那就安全了,纯净了,进步了。这也是,佛门把追随者叫作善信、善男信女,把其法,叫做善法的原因了。

  佛家说,一念善即善,一念恶即恶。善人善相,因为,相由心生。善,善心,能感应一切善法。就如:人为善,福虽未至,祸已远离;积善之家必有余庆;善有善报;等等所言。

  平时,信众厚爱,常索题拙墨,我常以上善若水、为善最乐、止于至善、与人为善等书赠。因为,我认为,这些句子,是对佛家崇尚于善、修行于善的最好注释了。

  愿大家,做个善的人;愿人间,成个善的世界。