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《佛子行》短信讲法 第十八颂

导读:《佛子行》第十八颂虽乏资财为人贱,复遭重病及魔障,众生罪苦仍取受,无怯弱是佛子行。下面讲将盛衰转为道用。先是将衰败转为道用:“虽乏资财为人贱,复遭重病及魔障,众生罪苦仍取受,无怯弱是佛子行。”过去没有累积福报,以此因果,我们的财物受用匮乏;或是原来拥有财产,但被怨敌夺去。我们的维生之资很少,非常贫困,还常常被人辱骂欺压。更严重的是,我们还身患如麻风病等等那样的重疾,遭遇天魔的障碍损害,极为痛苦。我...

《佛子行》第十八颂

虽乏资财为人贱,复遭重病及魔障,众生罪苦仍取受,无怯弱是佛子行。

下面讲将盛衰转为道用。先是将衰败转为道用:“虽乏资财为人贱,复遭重病及魔障,众生罪苦仍取受,无怯弱是佛子行。”过去没有累积福报,以此因果,我们的财物受用匮乏;或是原来拥有财产,但被怨敌夺去。我们的维生之资很少,非常贫困,还常常被人辱骂欺压。更严重的是,我们还身患如麻风病等等那样的重疾,遭遇天魔的障碍损害,极为痛苦。

我们看一下、观一下自己的痛苦,这种大的痛苦是极难忍受的。但我们是行菩萨道的人,菩萨则一定这样想:“哎呦,六道众生中也有承受这样甚至更大的痛苦的,同我们一样。这种痛苦也是他们无法忍受的。”菩萨有着很大的悲心,把六道众生所受的与我们同样的痛苦、他们的所有罪业都拿来承受。

《佛子行》短信讲法 第十八颂

这样衰败之时,心没有怯弱,而是广大有力,这是佛子将衰败转为道用的行持。对菩萨而言,痛苦是有帮助的;过去的因果、业障得以消除,他们因痛苦而欢喜。痛苦无法压倒我们,我们除了承担自己的痛苦,还将六道众生的痛苦都取受,心是极广大的。

《佛子行》短信讲法 第十八颂

弟子求教:“自己已发心吃素,但家人吃荤,要自己为他们宰杀众生,怎么办?”上师开示:“这样我们由慈悲心来解决。家人的因果、业障将带来以后巨大的痛苦。现在他们要杀众生,以后也将被这些众生所杀害。他们是我们的朋友、亲戚、父母,对他们要生起慈悲心。现在被杀的众生很痛苦,而以后家人的痛苦将更大。这样从慈悲心出发,同家人多商量、沟通,慢慢解决,想马上就解决是做不到的。但你为他们宰杀众生不对;若这样做,吃素没有用,因为你还是杀害了众生。你是知道了因果的人,这个一定不要做。要同家人说,我信仰佛法,这样做不行。这样做,你同家人有一样的因果、一样的业障,要非常小心。”

弟子求教:“在修上师瑜伽莲师祈请文时(包括诵莲师心咒),只能观想上师本人或释迦摩尼佛,却无法观想起莲师。应该怎么办?”上师开示:“你们若有很大的信心,不用转变形象,直接观想上师是可以的。能够视上师为佛菩萨非常好。这样做不到也可以观想与上师一体的莲师、释迦牟尼佛。在传承里,观想莲师是非常好的。”

《佛子行》短信讲法 第十八颂

弟子求教:“有很多人在即将往生时非常痛苦(尤其是一些癌症病患),只能靠打吗啡止痛,但是这样就会神智迷糊。无法观想或念佛。应该怎么办?”上师开示:“原来经常观想、祈祷上师,经常念佛,在往生时,观想、念佛自然而然就有了。从前做了许多,到那时自然而然能做到。在前面长时间、好好地做,这样的习气就有了。打吗啡会有一点问题,但不是很严重。吗啡会影响观想、念佛,可不打的话,疾病的剧痛也同样会影响。”

弟子求教:“看到有些经上说:修行人不能抽烟包括不能闻烟的味道,可是每天在外工作,单位上同事们要抽烟,无法阻止他们。面对这种情况应该怎么办?”上师开示:“这样是有一点障碍、麻烦,但问题不大。对他们生起慈悲心,自己多念佛菩萨的心咒,比如百字明、观音心咒、莲师心咒,还有‘绒扬康 嗡啊吽’,都有帮助。慢慢和他们沟通,从慈悲心里来解决会非常好。” 弟子求教:“《金刚经》中说,‘若见诸相非相,即见如来’。既然相都是假相,哪里来的六道?”上师开示:“假的里面来,像梦一样。没有的东西从没有的地方来,在假的里面来了假的六道。虽然相是假的,但我们都以为它是真的、实有的。”

弟子求教:“《心经》说‘色不异空,空不异色’,‘色即是空,空即是色’。既然色即是空,受、想、行、识都是对色而生,那么,受、想、行、识亦复如是,当然也是空。又何必‘诸恶莫作,众善奉行’?”

上师开示:“空不异色,色不异空,真正是这样子的。但现在我们的烦恼习气障碍了我们,我们看不到真正的啊,就必须诸恶莫作,众善奉行。以后真正的力量到了,就能做到心经所说的;得到真正的力量、明心见性的方法的开始就是行善断恶。现在心里想得到,从经书上知道是这样,但真正做不到,所以我们要造善业、不造恶业。”