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菩提道次地略论释 缘起

导读:缘起 一九三九年春,于康定工作之便,蒙恩师昂旺堪布摄受,听受《菩提道次地略论》。此论总摄佛所说三藏十二部一切佛法之精要,为上中下三类士夫所应修持,直至菩提,无不全备之修行法规,乃稳速成佛之最善津梁也。昂旺堪布系拉萨色拉寺拉穰巴格西、四川金川广法寺堪布,奉颇邦喀、康萨二大师之命,来内地宏扬宗喀圣教,由一九三九年春至一九四五年冬,历时七年,应当时闻法者根器,深入浅出,慈悲不倦,详为开演此论义理、修行方...
缘起 一九三九年春,于康定工作之便,蒙恩师昂旺堪布摄受,听受《菩提道次地略论》。此论总摄佛所说三藏十二部一切佛法之精要,为上中下三类士夫所应修持,直至菩提,无不全备之修行法规,乃稳速成佛之最善津梁也。昂旺堪布系拉萨色拉寺拉穰巴格西、四川金川广法寺堪布,奉颇邦喀、康萨二大师之命,来内地宏扬宗喀圣教,由一九三九年春至一九四五年冬,历时七年,应当时闻法者根器,深入浅出,慈悲不倦,详为开演此论义理、修行方法、和自宗喀大师传来历代传承诸师之亲证教授,与颇邦喀、康萨二大师之修行语诀,依教依理,断疑断误,授以易修

菩提道次地略论释 缘起

易入之圆满无缺无倒、最速成佛之殊胜教授,语语咸从现证中来,句句皆我辈学人实修教授,师恩浩瀚,言何能宣。 新中国建立后,由成都佛学硕彦康同生居士,依刘衡如、黄聿高、和涂、陈诸居士听讲笔记,勘斟汇集,成略论释,全此度筏,嘉惠来兹,功德宏溥。蜀中学人,多曾钞录,惜浩劫中,焚毁殆尽。余存笔记,亦遭焚毁。幸蒙师佛加被,数年来从法友中陆续将略论释钞齐。唯缺修

菩提道次地略论释 缘起

菩提心马车一段讲义,愿法友中存有修菩提心马车讲义者,希慈悲惠交成都市西御街十二号附四号宋海门居士收,用臻圆满,共成胜业。 学人多喜殷重修习一二心要,或习定、或修慧,或修无上密,功德是极为殊胜。惟方便与智慧,缺一不能成佛,更应殷勤于整个菩提道次地之闻思修习,乃易速趋究竟一乘,而菩提道次地略论释中,开演出整个道次之义理与修行方便,中有先圣前贤尚未如是明显

菩提道次地略论释 缘起

开演者。为普利三根,显密贯通之殊胜教授,我辈学人所应依循者。是故由宋海门、正僧两居士劝促,我们共同发愿,为自修和宏扬圣教,普利有情,协力菩提道次地略论释将校正,誊好印出,以待有缘。 余谨依当年听闻,细细参校,惟上师教授,系应机开演,时有详略,参校时,对略论释原稿,不敢稍有增减,(缺记录处,仍暂缺),惟讲义未明确处,略予注释,偶有错纰,乃予校正。 修菩提心马车讲义暂缺,谨将上师在康定所授发心密授(发菩提心密授),恭录于修菩提心教授后,以便学人依之修习。 凡菩提道次地略论原文,用单括弧上下括之,别于讲释。参校、注释,或开双行、或用括符,谨此说明。 愿闻思略论释者,依之修习,迅证菩提,更愿同发大心,宏扬宗喀圣教,普利有情,我等至心随喜礼敬。深愿: 诸佛正法贤圣僧,直至菩提我皈依, 我等所修诸善根,为利有情愿成佛。 生生师佛常摄受,宗喀圣教恒光显, 自他依止勤修学,过净德圆速成佛。 低劣弟子 昂旺敦振谨述 一九八九年四月于成都。