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参加祖师法会注意事项

导读:参加祖师法会注意事项阿松•桑昂丹增仁波切  2013.6.26 亚青  不应掺杂世间八法  之前给藏族弟子讲法时也做过教诫,汉族弟子在准备祖师法会供品之时,要尽力对治世间八法的动机,这是非常关要的。如果被世间八法所缚,所用的财物都会浪费,因此必须要断除世间八法的动机。虽然完全不被世间八法所缚很难做到,但自相续要时常具足“不应该被世间八法的动机所缚”的正知正念。  祖师法会是喇嘛仁波切大...

  参加祖师法会注意事项

  阿松•桑昂丹增仁波切

  2013.6.26 亚青

  不应掺杂世间八法

  之前给藏族弟子讲法时也做过教诫,汉族弟子在准备祖师法会供品之时,要尽力对治世间八法的动机,这是非常关要的。如果被世间八法所缚,所用的财物都会浪费,因此必须要断除世间八法的动机。虽然完全不被世间八法所缚很难做到,但自相续要时常具足“不应该被世间八法的动机所缚”的正知正念。

  祖师法会是喇嘛仁波切大恩者的上师供,法王如意宝的上师供,昌根阿瑞仁波切的上师供,色拉阳智仁波切的上师供,灯、香、花、神馐、食子等供品,一定要洁净、整齐、悦意、庄严,不要有吝啬之心。有些人说,某某寺庙做了什么,我们要比他们做得更殊胜,我们一定要做好,不然会被别人轻视等等,这些动机就是世间八法,应该断除。我们准备供品是为了上师供,不是为了得到别人的赞叹。

  应该珍惜信财、谨慎因果

  每个单位的工作人员都在尽力认真地做祖师法会的前期准备工作。不光是这样,僧众与在家众也在尽力做准备。准备之时,不应该浪费,这是很重要的。

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  比如供的灯、花、香和经堂所用的垫子,甚至一个钉子,都不应该浪费,希望大众铭记于心。但并非是让你们对所供的供品有吝啬之心。

  我们现在所用的每一盏灯、每一枝花、每一根香、每个垫子,甚至法座上的一块塑料布,都是来自于亡者和信众的信财,是他们辛辛苦苦积累所做的供养,不应该浪费他们的财物,因为我们是佛弟子,我们要细微地取舍因果,这是非常关要的。

  以前喇嘛仁波切大恩者的根本上师昌根阿瑞仁波切每天揉完糌粑以后,用小木块把嵌在指甲缝里的糌粑取出来,放在桌子上,积累了七八天或十几天后,念诵六字大明咒、阿弥陀佛心咒、不动佛心咒、大日如来心咒做加持,布施给鸟类和虫类。昌根阿瑞仁波切对因果是如是微细取舍的。

  喇嘛仁波切大恩者也如是细微取舍因果。比如盛在碗中的奶茶,有时因为奶茶太满,溢出来滴在桌上或垫子上,喇嘛仁波切说,牛奶是牧场上供养的,是牦牛身体的精华,不应该浪费。所以不管这个垫子有多脏,喇嘛仁波切都会把溢出的奶茶舔掉。喇嘛仁波切对因果取舍如此微细,我们是喇嘛仁波切的随行者,也应该如是去做。而我是低劣之人,对因果无法取舍,你们有些有希望的弟子,应该如如般去奉行。

  做食子、神馐所用的糌粑和酥油,还有供养时撒的米,都不应该随意浪费,否则既没有成为上供,也没有成为下施,都浪费了。我们要尽力细微地取舍因果。

  尤其是祖师法会期间所有的饮食,不是我们去挖金子、挖石头、挖土做工、挖虫草挣得的钱财,也不是天上降下的、地上长草一般长出来的,而是亡者和信者之财,是亡者无法用,信者舍不得吃穿所供养的。因此要尽力让它们具有实义,不应该浪费,要如同自己的财物般珍惜,不要乱扔乱放,胡乱让它们日晒雨淋。

  我们是佛弟子,是修行者,我们的祖师如是谨慎、细微取舍因果,如果你也谨慎、微细地取舍因果,修道中的道验能如如般在你相续生起,是能成为修法助伴的。

  现今你们的准备非常辛苦,如此辛劳之后应该具有果实。如果如是辛苦而没有果实,就没有任何必要。因此要更加谨慎、辛苦,让其具足果实。

  谨慎取舍因果并非是在此次祖师法会,要时常都能做到。微细、谨慎地取舍因果是非常重要的,希望大众时时谨慎。

  应该如法穿着

  祖师法会期间,沙弥和沙弥尼要着七衣,比丘和比丘尼七衣和九衣都要穿。

  身着法衣以后,不允许穿外套,也不允许在法衣里穿有袖子的衣服,包括短袖也不允许穿。喇嘛仁波切原来看到这样穿着非常不悦意,因此不允许穿有袖子的衣服在里面。

  但有些人在如是教诫后仍然在法衣里穿有袖子的衣服,参加法会之时他把袖子卷到肩膀上,法会结束之后再放下来,这种是低劣的行为。

  上师供之时僧衣应该洁净。上师供是圆满自己资粮的,身应该沐浴清净,身体、受用、财物、三世的善根都要供养,有昂贵僧衣的人,可以穿上昂贵的衣服,如是供养能圆满自己的资粮。因为此是在供养上师。

  在藏地,羔儿皮或氆氇质地的僧衣是比较贵的,以前祖师法会期间喇嘛仁波切也身着昂贵的僧衣做供养,这样做供养是非常殊胜的。

  有的人觉得自己是新时代的人,不愿意穿羔儿皮的衣服。羔儿皮在藏地用老水去磨,磨了以后再去做,因为皮的味道很大,所以不愿意去穿。喇嘛仁波切经常说,是应该穿的。因为我自己低劣,觉得味道很大、也很热,不愿意去穿,但这些都是过患。

  大家如果有好的衣服,应该穿上去做上师供,如果没有,也应该把自己平常穿的衣服打理整洁,这样自然能圆满自己的资粮。

  还有的人在僧裙里穿裤子,在汉地是不是可以穿的?但在藏地,如果在僧裙里穿裤子,人们几乎就把他当成疯子。如果在亚青见到有人僧裙里穿裤子,百分之百都会说:“噢,他是一个疯子,如果不是疯子,那他肯定是从佛法不兴盛的边地来的……” 肯定会这样认为的。

  僧裙里穿裤子是不允许的,藏族人是不会这样穿的,如果你一定要穿,就把裤脚卷高点,不要让别人看到。但最好不要穿,如果真的要穿,最好是穿短一点的。

  藏地夏季赛马的时候,在家人会穿很大的裤子,一个裤脚可以装五十斤米或五十到一百斤的面。在藏地,出家人穿这样的裤子非常不好,如果你真的要穿裤子,最好不要着藏地的僧衣,可以穿汉地的僧衣,这样就可以穿着如法了。因为佛法是要相应的。

  昨天讲课的时候讲到嘎杰玛,他们给他穿上了汉地出家僧衣的裤子,回来以后,他把这个裤子剪开,一条裤脚装大米,一条裤脚装面粉,如是之大的裤子在藏地的僧裙里穿是不允许的。佛制的戒律当中也有如是的规定,虽然你们是汉族人,但是来到藏地以后,应该按藏地的法规奉行,藏地没有裙子里穿裤子的规矩,因此你们应该按佛制定的规定,因时因地而奉行。

  总之这两年你们僧衣的颜色、着装的方式与以前相比有天地之别,非常好,此是有目共睹的,大众也在赞叹,但不应该就此满足,应该更加好。

  应该意和合、戒律清净、以上师瑜伽如理实修

  你们外之行为与以前不一样,是如法的,但要更加好;内之心也是起善念,有利他之心,没有恶意,与以前也有天地之别,这也很好,但应该更加好。

  希望大众心要起善念,不要起恶意,现在很多弟子都有利他之心,没有恶意了。以前很多人恶意很重,在自己的房间把大便拉在塑料袋中,然后扔到邻居的院子里,这是恶意的。现今不是这样的,很多人都在赞叹汉族弟子,跟以前不一样了,非常殊胜!

  你们调伏相续后恶意减少、善意增加,虽然这样赞叹没有任何实义,但说明你们在调伏自相续,是如法之相。但不应该满足,要更加如理去奉行。

  总之在祖师法会期间,大家要意和合、遵守常规、戒律清净,并以上师瑜伽如理做实修,最后要具足果实。