成唯识论观心法要卷第一(附缘起 幷凡例)蕅益沙门智旭述 夫万法唯识。虽驱乌亦能言之。逮深究其旨归。则耆宿尚多贸贸。此无他。依文解义。有教无观故也。然观心之法。实不在于...
第十卷成唯识论此cǐ十shí一yī障zhàng。二èr障zhàng所suǒ摄shè。烦fán恼nǎo障zhàng中zhōng见jiàn所suǒ断duàn种zhǒng。于yǘ极jí喜xǐ地dì见jiàn道dào初chū断duàn。彼bǐ障zhàng现xiàn起qǐ。地dì前q...
第九卷成唯识论若ruò有yǒu三sān性xìng。如rú何hé世shì尊zūn说shuō一yī切qiè法fǎ皆jiē无wú自zì性xìng。颂sòng曰yüē。◎即jí依yī此cǐ三sān性xìng◎立lì彼bǐ三sān无wú性xìng◎故gù佛fó密mì意...
第八卷成唯识论如rú是shì四sì缘yüán。依yī十shí五wǔ处chù义yì差chā别bié故gù。立lì为wéi十shí因yīn。云yǘn何hé此cǐ依yī十shí五wǔ处chù立lì。一yī语yǚ依yī处chù。谓wèi法fǎ名míng想xiǎng所...
在《成唯识论述记》中,有安、难、陈、护一二三四分说的记载。 (注 1) 也就是安慧认为相见二分为体无的遍计所执,唯立自证分为真实的存在。而护法则说相见二分亦为依他起的有,心...
第七卷成唯识论已yǐ说shuō二èr十shí随suí烦fán恼nǎo相xiàng。不bù定dìng有yǒu四sì。其qí相xiāng云yǘn何hé。颂sòng曰yüē。◎不bù定dìng谓wèi悔huǐ眠mián◎寻xǘn伺sì二èr各gè二èr论lùn曰yüē。...
第六卷成唯识论已yǐ说shuō遍biàn行xíng别bié境jìng二èr位wèi。善shàn位wèi心xīn所suǒ。其qí相xiāng云yǘn何hé。颂sòng曰yüē。◎善shàn谓wèi信xìn惭cán愧kuì◎无wú贪tān等děng三sān根gēn◎勤qí...
第五卷成唯识论此cǐ染rǎn污wū意yì。何hé受shòu相xiāng应yìng。有yǒu义yì此cǐ俱jǜ唯wéi有yǒu喜xǐ受shòu。恒héng内nèi执zhí我wǒ生shēng喜xǐ爱ài故gù。有yǒu义yì不bù然rán。应yīng许xǚ喜xǐ受s...
第四卷成唯识论又yòu契qì经jīng说shuō。一yī切qiè有yǒu情qíng皆jiē依yī食shí住zhù。若ruò无wú此cǐ识shí。彼bǐ识shí食shí体tǐ不bù应yīng有yǒu故gù。谓wèi契qì经jīng说shuō食shí有yǒu四sì种zh...
印度佛学经历过长期而复杂的演变过程,产生过多样而丰富的义理系统,一般性、简单化的说法,将其概括为原始佛学、小乘佛学、大乘佛学几类。原始一词表时间,原始佛学即早期的佛学;...